احلام بلقيس

وحيد أنا في دروب الحياة..............وباتت أماني الصبا في رفات وخان الربيع الزهور الجميلة........... بشوك أليم وقومي حفاة وبحر يهيج جبالا تعالت .................وسفن صغيرة تناجي النجاة ونور الشروق ظلام كئيب...............لما يا شروق شعاعك مات سحاب السماء كبير كثيف ..............و يرمي شواظا سهام الممات

Friday 16 December 2016

ربنا اتنا في الدنيا حسنه

في قوله تعالى (ربنا اتنا في الدنيا حسنه) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في قوله تعالى : {..رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ . أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ} [البقرة: 201-202]. (( الحسنة المطلوبة في الدنيا يدخل فيها كل ما يحسن وقعه عند العبد... وحسنة الآخرة هي السلامة من العقوبات في القبر والموقف والنار وحصول رضا الله، والفوز بالنعيم المقيم، والقرب من الرب الرحيم. فصار هذا الدعاء أجمع دعاء وأكمله، وأولاه بالإيثار. ولهذا: كان النبي -قوله تعالى (ربنا اتنا الدنيا- يُكثر من الدعاء به، والحث عليه )). "تفسير السعدي"

Usercontrol in Asp.net

مقدمة لليوزر كونترول Usercontrol in Asp.net

مقدمة لليوزر كونترول تمهيدا لمستوي متقدم اخرintro to user control in asp.net

الخارجية الإيرانية: مصر موضع اهتمام طهران

الخارجية الإيرانية: مصر موضع اهتمام طهران الخارجية الإيرانية: مصر موضع اهتمام طهران أكد المتحدث باسم الخارجية الايرانية بهرام قاسمي، الاثنين، إن مصر كدولة مهمة وذات مكانة مؤثرة يمكن أن تكون موضع اهتمام بالنسبة لطهران. وقال قاسمي في مؤتمر صحفي أسبوعي إن بلاده تسعى إلى إقامة علاقات شراكة مع مصر، مشددا على أن تلك العلاقات يجب أن تكون ثنائية، مضيفا أن طهران ترحب بأي تحسن وتطور للعلاقات مع جيرانها ودول المنطقة. كما لفت إلى أنه في حال تمكن الطرفان من التوصل إلى المفهوم المشترك مفاده أن البلدين بحاجة إلى علاقات أفضل، فسيدفع ذلك الأمور إلى الأمام وسيتيح للبلدين معالجة النتاقضات الموجودة بينهما. على صعيد آخر، منح مونديال القاهرة للفن والإعلام جائزة المرتبة الأولى لفليم من انتاج "الحشد الشعبي" العراقي الذي يشارك في المعارك ضد "داعش" في الموصل. وأشارت مديرية الإعلام في "الحشد الشعبي" أن فيلم "جزيرة الخالدية" حصل على جائزة الإبداع التقديرية في مونديال القاهرة للفن والإعلام، مشيرا إلى أن الفيلم وثائقي يسلط الضوء على الأسباب التي دعت إلى تأسيس الحشد الشعبي. وقالت المديرية إن الفيلم يكشف الدول المتورطة في مساعدة "داعش"، وفتح منافذ حدودية لدخول هذه العصابات إلى الأراضي العراقية. بدوره، انتقد الكاتب السعودي جمال خاشقجي، منح الفيلم جائزة المرتبة الأولى في المهرجان، وقال في تغريده على توتير "فيلم الحشد الشعبي يحصد المرتبة الأولى في مونديال القاهرة الدولي.. إخواننا في مصر، إلى أين أنتم راحلون ؟ ما يجري عيب"

بيت أهل السنه في إيران وفضح النشاط الصفوي افتراضي "حزب الله" يعلن سيادته في سوريا بعد سقوط سلطة الأسد "حزب الله" يعلن سيادته في سوريا بعد سقوط سلطة الأسد "حزب الله" يعلن سيادته في سوريا بعد سقوط سلطة الأسد أثار العرض العسكري غير المسبوق، لميليشيات "حزب الله" اللبناني المصنّف إرهابياً، في منطقة "القصير" السورية المحاذية للحدود السورية اللبنانية، كثيراً من ردود الأفعال، حول توقيت الخطوة ودلالتها، وما إذا كانت في شكل أو آخر، تعني بقاءً طويل الأمد لقوات الحزب على الأرض السورية. وجاء في صحيفة "النهار" اللبنانية، الأربعاء، أن العروض العسكرية "لأي ميليشيات إنما تعني نهاية سيادة البلد، حتى لو كانت هذه الميليشيات حليفة". "حزب الله" يشارك في احتلال سوريا كما ذكرت نفس الصحيفة السالفة الذكر أن العرض العسكري لميليشيات "حزب الله" المتحالفة مع نظام الأسد لقتل السوريين وإجهاض ثورتهم: "يؤكد أن سوريا لن تعود كما كانت". وتؤكد الصحيفة في تقريرها أن هذا العرض العسكري للميليشيات التابعة لإيران، تشير إلى أن "حزب الله" قد "حجز لنفسه موقعاً في الواقع السوري في المدى المنظور". ملمحة أن "لا أفق ولا نية لا نسحابه" من سوريا. وكانت ميليشيات "حزب الله" اللبناني قد أقامت عرضاً عسكرياً في منطقة "القصير" السورية، منذ أيام، تعمّد فيها الحزب المصنّف إرهابياً، إظهار مجموعة متعددة من المدرعات والدبابات والعناصر العسكرية التي تقاتل السوريين على أرضهم، مما حدا بوزير العدل في حكومة تصريف الأعمال اللبنانية اللواء أشرف ريفي للقول في تغريدات متتابعة: "حزب الله يستعرض قوته العسكرية في شكل سافر في سوريا المحتلّة". لا سلطة للأسد على الذين يقاتلون معه! وأكد وزير العدل اللبناني في حكومة تصريف الأعمال، أن "حزب الله" إن كان يريد توجيه رسالة بعرضه العسكري و"يستدرج عروضاً للمجتمع الدولي" بأنه "شريك في محاربة الإرهاب" فهذا "ترويج لعملة مزوّرة". داعياً كل القوى الوطنية "الرافضة للوصاية الإيرانية" أن "تكون معاً" لإنقاذ "لبنان الذي يستعمله حزب الله منصةً في خدمة مشروع إيران". وذلك في تغريدات له بتاريخ 14 من الجاري. من جهته، أشار عضو الائتلاف السوري المعارض ميشيل كيلو، أن استعراض ميليشيات "حزب الله" العسكري في سوريا هو "رسالة بأنه أصبح قوة احتلال ولم يعد قوة مقاتلة فقط"، مؤكداً أن الحزب أراد باستعراضه العسكري المشار إليه، أن يؤكد "بأن وجوده جزء من الوجود الإيراني الشامل الذي يغطي سوريا بأسرها". أما المستشار القانوني للجيش السوري الحر، أسامة أبو زيد، فقد أكد في تصريحات صحافية أن استعراض "حزب الله" يؤكد أن "الأسد لا سلطة له على الناس الذين يقاتلون معه، وأن الهدف من قتالهم إلى جانبه تقاسم النفوذ والمناطق الجغرافية".

إيران وديدانها الطفيلية

إيران وديدانها الطفيلية مركز التأصيل للدراسات والبحوث كديدان طفيلية تتشبث بأذرعها القوية على جدر أمعاء الأمة الإسلامية لتمتص منها خلاصة الغذاء، ولا تترك الجسم إلا بعد أن تتمكن منه فتصيبه بالهزال والضعف، ويتعرض لخطر الموت, مثلها تماماً تنمو تلك البؤر الشيعية في أرض السنة، فتحاول أن تثبت أفرادها، وتدفعهم دفعاً للتماسك والبقاء في أرض السنة تحت أي مسمى، وتجعلهم كأذرع الإخطبوط تنمو في كل اتجاه بحيث يصعب أو يستحيل اقتلاعها، وبعدها تنمو وتتكاثر لتتمكن من كل مفاصل الجسد الإسلامي. ففي أحداث ساخنة لا تجد متفرغين من الدعاة الإسلاميين لدرء خطرهم بعد أن شغلوا في ميادين السياسة، وبعد أن كثرت خلافاتهم، واشتدت وابتعدت الهوة بينهم انتظاراً لما يمكن أن يكون وهماً لذيذاً يعيش فيه المصريين الذين لا يصدق أغلبهم نفسه أنه ينتخب رئيساً لأول مرة في عمره، بل ربما في عمر مصر منذ قرون عديدة. ففي تلك الأحداث الملتهبة بين التحالفات والتناقضات والتصريحات والتكذيبات، ووسط حالة سيولة سياسية تموج بها مصر؛ جاء مدد من إيران للديدان الطفيلية في مصر, وهو علي الكوراني أحد الملالي الشيعة اللبناني الجنسية الإيراني العقيدة والهوى والإقامة، حيث يقيم مع من يسمون بالحوزة العلمية بمدينة قم، والذي يحظى أيضاً بمباركة شديدة من كبار مراجع الشيعة في النجف بعد تخصصه في التبشير بمقدم مهديهم المنتظر الذي سيأتي، ويقتل السنة، ويخرج الصديق أبا بكر وابنته الصديقة المطهرة والفاروق عمر من قبورهم ليحاكمهم ويعذبهم، ثم يعدمهم على أفعالهم بحسب اعتقادات هؤلاء الضلال الذي لا يرعون حرمة للصحابة، ولا للرسول صلى الله عليه وسلم. ففي حالة غياب الأمن المصري الذي لم يكن يقوم ولا يتحرك إلا على أجساد الإسلاميين فقط, وبعد أن أصبح صيدهم وهدفهم الأكبر غير مطارد؛ انفرط عقدهم، ولم يعملوا شيئاً للحفاظ على أمن مصر القومي؛ دخل الكوراني مصر دون عناء ولا متابعة، وعقد الندوات والمحاضرات لتشييع المسلمين فيها بحضور عدد كبير من الناس. ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد بل حدث ما لم يحدث في مصر ربما منذ أيام الاحتلال العبيدي لمصر, فاجتمع عدد من الشيعة المصريين بينهم عدد من النساء - كطبيعة خاصة بدين الشيعة الباطل - لإقامة لطمية في بيوت المصريين يضربون فيها الصدور، ويلطمون فيها الخدود، ويشقون فيها الجيوب، ويختلط رجالهم بنسائهم فيما يسمونه إحياء لذكرى مقتل آل البيت كما يحدث من الشيعة في كل مكان. ولم تكن الغفلة غفلة جهاز أمني فقط بل كانت غفلة جماعية من العديد من الأطراف المسئولة عن إدارة الشأن المصري, فكانت غفلة حكومة لا تعنيها عقيدة المصريين بقدر ما تعنيها أموالهم في فترة أصبح كل همها تصريف الأعمال، أو تسييرها بحسب ما يسميها الإعلام في تلك الفترة، أو أصبح همها عرقلة الأعمال كما يتهمها بذلك البرلمان المصري, وأيضاً غفلة المجلس العسكري الذي يدير شئون البلاد الذي أصبح همه كله أن يبحث في مصيره بعد وجود رئيس اقترب حسم اسمه. وغفلة من الأزهر الذي اهتم إداراته بمتابعة أفراده من الخطباء والوعاظ فقدم منهم وأخر، بل ومنع عدداً من الخطباء بناء على تقارير وملاحظات وأوامر من إدارات أمن الدولة, بل ربما صار الأزهر والأوقاف لا يرقون لأكثر من مجرد سكرتارية ينفذون تعليمات جهاز أمن الدولة, ولهذا لا يزال الكثير منهم يتحركون بهذه العقلية, ولا عجب فقد كانت الطلبات التي تقدم للانتساب لمعاهد الدعاة على مستوى جمهورية مصر بكاملها تقدم باسم السيد مدير مباحث أمن الدولة، ويطلب صاحبها الموافقة على التحاقه بمعهد إعداد الدعاة، فهل يُتوقع من هؤلاء أن يتحركون في قضية - أي قضية - دون أن يأتي بها إذن أو تكليف وأوامر من قيادتهم كالطريقة التي اعتادوها دوماً؟! وأيضاً غفلة من مجلس الشعب المصري الذي ربما تواجهه مشاكل ضخمة لإرث مثقل بالمصائب تركه النظام الفاسد السابق، وتشارك فيه حكومات فاشلة تصطنع الأزمات؛ لا أن تشارك في حلها، ومنها الحكومة الحالية التي تتعالى على مجلس الشعب، وترفض مراقبته لها, لكن غفلتهم تكمن في طرح بعضهم - ومنهم أعضاء من حزب الحرية والعدالة - لفكرة أن تشارك إيران باستثمارات داخل مصر في الصعيد وغيرها، ويتدخلون في مصالح حيوية للمواطن، وساعتها ينشرون فكرهم الخبيث ومظاهرهم الشركية في مصر, فطرحت الفكرة ولم تلق مقاومة ولا رفضاً لها إلا بقياسها بالمعايير الاقتصادية فقط، وهذه ينبئ بخطر داهم إذا كانت المعايير الاقتصادية أو السياسية هي فقط معايير حكمنا على قبول أو رفض تلك الاستثمارات. وعلى الرغم من اكتساب تلك الديدان الطفيلية الشيعية كل يوم أرضاً جديدة في أرض الإسلام، ويوسعون نشاطهم ويكثرون؛ إلا أن الإدارة الإيرانية حازمة جداً في رفض أي مظهر سني داخل إيران لأنهم قوم منتبهون ومتوحدون على قضية وهدف, وهذا حق لابد من الاعتراف به, فمنعت إيران دور نشر سنية من المشاركة بكتب في معرضها للكتاب، وأغلقت أمامهم الأبواب, وجمعوا الكتب التي تنطق بأصول الدين والتاريخ الحق التي تبرز أن الإسلام سني، والخليج عربي، وأن إيران دولة صفوية حاقدة لم تعمل للدين الإسلامي يوماً؛ لأن هذه الكتب تروج للوهابية كما زعموا وتلك حجتهم الدائمة. فهل نظل على غفلتنا وعدونا منتبه ويقظ, وهل يهزم أهل الحق لغفلتهم وانتباه ويقظة أهل الباطل, وهل ستظل تلك الديدان الطفيلية تنمو وتترعرع داخل بلادنا لتمتص دماء أبنائنا.

مقاطع نادرة ومؤثرة

الشيخ أبو إسحاق الحويني حقيقة الشيعة وحزب الله http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=67739 حقيقة الشيعة http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=56882 الشيعة والصحابة http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=58778 صب العذاب على من سب الأصحاب رضي الله عنهم http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=56584 فضائل السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها الطعن في الصحابة وشرف الصحبة http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=58978 الشيخ محمد حسين يعقوب مقاطع نادرة ومؤثرة الشيعة وقتال اليهود http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=67777 تحذير الشيخ يعقوب من طارق السويدان و من شيعة إيران .......فيديو http://www.forsanhaq.com/showthread.php?t=21589 رابط مباشر http://www.archive.org/download/alsua/A.ram أو http://www.archive.org/download/good123/good.rmvb الشيخ الدكتور محمد إسماعيل المقدم حزب الله وحصان طرواده http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=54790 الحاج محمد هتلر http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=54947 شكرا لمرشد الإخوان http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=55138 حوار الطرشان http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=55378 وجهاً لوجه ... سعيد حوى ... الخميني http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=55457 شاهد من أهلنا http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=55838 ثورة الخوميني في الميزان http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=62119 الشيعة http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=61649 التاريخ يتحدث:خيانات الشيعة http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=59188 التاريخ يتحدث:خيانات الدولة الفاطمية http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=59186 التاريخ يتحدث : الدولة الصفوية http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=58852 شيعة أهل "البيت الأبيض" http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=58810 فرق الشيعة http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=65229 تحريف القرآن عند الشيعة http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=65613 هل أطلق القرضاوي - رصاصة الرحمة - على وهم التقريب ؟ http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=85354 لا تدخلوها بسلام [حول التبشير الشيعي في مصر ] http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=85357 الشيخ محمد بن عبد الملك الزغبي حفظه الله العقيدة الخمينية وعقيدة نصر الله http://www.alzoghby.com/details.php?id=265 سهـام المجرميـن http://www.forsanhaq.com/showthread.php?t=137203 روابط تحميل مباشرة بجودات مختلفة * رابط فيديو جودة عالية ممتـازة * ========================= * رابط فيديو جودة متوسطــــــــة * ========================= * رابط mp4 جودة عاليـــــــــــة * ========================= * رابط صوت wma جودة عالية * ========================= * رابط صوت mp3 جودة عاليـة * ========================= * رابط صوت rm جودة متوسطة * ========================= * رابط صوت ogg جودة عاليــة * ========================= * رابط للاستمــــاع من الانترنــت * الشيخ مسعــد أنــور

((( حوار هادئ مع الشيعة))) حلقة مميزة وقوية جداً * رابط فيديو جودة عالية ممتـازة * ========================= * رابط فيديو جودة متوسطــــــــة * ========================= * رابط mp4 جودة عاليـــــــــــة * ========================= * رابط صوت wma جودة عالية * ========================= * رابط صوت mp3 جودة عاليـة * ========================= * رابط صوت rm جودة متوسطة * ========================= * رابط صوت ogg جودة عاليــة * ========================= الشيخ عثمان الخميس من القلب إلى القلب http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...series_id=3539 الشيعة والقرآن http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...lesson_id=5636 من صور الغلو والكفر عند الرافضة http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=20011 التوحيد عند الشيعة http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=20010 الشيخ محمد حسان الشيعة والسنة http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...lesson_id=5633 الشيعة والقرآن http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...lesson_id=5632 الشيخ عائض بن عبد الله القرني الخميني وعقيدته http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...lesson_id=1246 الشيخ محمد بن عبد الرحمن العريفي من عقائد الرافضة http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=59058 الشيخ أحمد عبد الرحمن النقيب حزب الله بين الوهم والحقيقة http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=54839 الشيخ مصطفى العدوى أباطيل الشيعة http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...lesson_id=7204 الشيخ الدكتور ياسر برهامى عقائد الشيعة http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=54910 الشيخ الدكتور أحمد فريد عقيدة الشيعة في الصحابة http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=62341 الشيخ محمد خليل هراس تاريخ الشيعة الإمامية الإثنى عشرية http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=82301 الشيخ الدكتور سعيد عبد العظيم خطورة المد الشيعي (مرئي) http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=85531 الشيخ إحسان إلهي ظهير حوار مع شيعي http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=18134 الشيعة والفرق الضالة http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=18195 الرافضة http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=18200 المهدي عند الشيعة http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=18260 علاقة الصوفية بالتشيع http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=18308 الصحابة في المذهب الشيعي http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=18460

حوار مع شيعي

إلى الشيعة

إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ "البقرة255 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صلَّيت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمدكما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبعد ، قل لي .. أسأل الله لي ولك أن يؤتينا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة ويقنا عذاب النار .. آمين ^_^ _____________________________________________________________ إلى الشيعة .. إقرأوا كتبكم _ ما رأي أئمتم فيكم ؟ : > محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر يصف شيعـته بقولـه (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !! رجال الكشي ص (179). > (( أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟ الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290). * _ ما رأيكم في أئمتم ؟ : _ ( ناقة الله وسقياها ) قال : الناقة الامام بحار الأنوار الجزء (24 )الصفحة( 73) * _ ماذا تقولون في تفسير القمي ؟ : >انظر ماذا يقول جعفر السبحاني : التفسير ليس للقمي وحده إن التفسير المتداول المطبوع كرارا(2) ليس لعلي بن إبراهيم وحده، وإنما هو ملفق مما أملاه علي بن إبراهيم على تلميذه أبي الفضل العباس، وما رواه التلميذ بسنده الخاص عن أبي الجارود من الامام الباقر عليه السلام.وبهذا تبين أن التفسير ملفق من تفسير علي بن إبراهيم وتفسير أبي الجارود، ولكل من التفسيرين سند خاص، يعرفه كل من راجع هذا التفسير، ثم إنه بعد هذا ينقل عن علي بن إبراهيم كما ينقل عن مشايخه الاخر إلى آخر التفسير.ثم إن الاعتماد على هذا التفسير بعد هذا الاختلاط مشكل جدا، خصوصا مع ما فيه من الشذوذ في المتون. راجع كليات في علم الرجال لجعفر السبحاني ص273 وما بعدها * _ تقولون أن أهل السنة هم من قتلوا الحسين .. إقرأوا من هم .. السنة أم الشيعة ... > قال السيد حسين موسوي وهذه النصوص _بعد أن ساق نصوص كثيرة_ تبين لنا من هم قتلة الحسين الحقيقيون إنهم شيعته أهل الكوفة أى أجدادنا فلماذا نحمل أهل السنة مسؤولية مقتل الحسين راجع ( أكبر مرجعيات النجف ) في تبرئة الأئمة صـ 24 > قال الحسين رضي الله عنه( يخاطب الشيعة قبل أن يقتلوه) : ثم أنتم هؤلاء تتخاذلون عنا ويقتلوننا ألا لعنة الله على الظالمين راجع الاحتجاج المجلد الثاني صـ 24 > قال السيد محسن الأمين بايع الحسين من أهل العراق عشرون ألفا غدروا به وخرجوا عليه وعلى بيعته وكانت بيعته في أعناقهم وقنلوه راجع أعيان الشيعة القسم الأول صـ 34 * ما تقولون في أهل البيت رضوان الله عليهم ؟ : > في تفسير قول الله تعالى " وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً" قالوا هذه نزلت في عم النبي صلى الله عليه وسلم العباس راجع رجال الكشي صـ53 > قالوا عن عبد الله بن العباس رضي الله عنهما جاهل سخيف العقل بعد أن كفروه راجع أصول الكافي المجلد الأول الصفحة 247 > قالوا اللهم العن ابني فلان وأعمي أبصارهما كما عميت قلوبهما واجعل عمى أبصارهم دليلاً على عمى قلوبهم راجع رجال الكشي صـ 53 علق شيخكم حسن المصطفوي فقال هما عبد الله بن عباس وعبيد الله بن عباس صـ 53 الهامش *** هذا بمثابة إبرة في أكوام قش وإن أردتم ففي كتبكم الكثير والكثير والكثير _____________________________________________________________ أخيراً .. أجيبوني : هل من يحب شخصاً يسب ويلعن ويكفر أصحابه وزوجاته فما بالكم إذا كان هذا الشخص هو رسول الله صلى الله عليه وسلم خصوصاً إن كانوا هم براء من كل تهمكم براءة تامة بنصوص الكتاب والسنة الصحيحة وروايات التاريخ الصحيحة ماذا تقولون له يوم تأتوه لتطلبوا منه الشفاعة يوم يقوم الأشهاد اتقوا الله واتخذوا مع الرسول سبيلاً من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلال /////////////////////////////////////// قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : افترقتِ اليهودُ على إحدَى وسبعينَ فرقةً , وافترقتِ النصارَى على اثنتَينِ وسبعينَ فرقةً , وستفترقُ هذه الأمةُ على ثلاثٍ وسبعينَ فرقةً كلُّها في النارِ إلا واحدةً، قيل : من هي يا رسولَ اللهِ؟ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : مَن كان على مِثلِ ما أنا عليه وأصحابِي /////////////////////////////////////// . . . إبحثوا أين الحق وأين الباطل ... {فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ }غافر44 وصلى الله وسلم على سيدنا رسول الله على آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين

الأدلة من القرآن العظيم على خطأ عقائد الشيعة مع تفريغ الكتاب المذهل أسئلة قادت الشيعة إلى الحق يلى سرد الأدلة من القرآن المجيد بإذن الله تفريغ للكتاب المتحف المذهل الذى سيتسبب بإذن الله لرد ملايين الشيعة لمذهب أهل السنة كتاب أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق فعاون أيها الموفق على نشره ألا ترى ما يحدث لإخوانك فى العالم من الشيعة بسبب معتقدهم الباطل من تكفير أهل السنة واستحلال دمهم ؟؟ أولاً يؤمن الشيعة الإثنا عشر وغيرهم من فرق الشيعة بحجية القرآن العظيم وعدم تحريفه والله تعالى يقول (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول) ويقول ( لقد تاب الله على النّبيّ والمهاجرين والأنصارو الّذين اتّبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثمّ تاب عليهم ) الشاهد في الآية تعميم ولا يوجد إسثناء.لأحد ولا يعقل ابداً أبداً أن يُخاطب عشرات الألوف ويُراد منهم خمسة أو ستة فلو قال قائل هذا الفصل فى المدرسة ممتاز متفوق جداً وكان الفصل كله راسب مشاغب غبى فاشل إلا ثلاثة وقال أنا قصدت الثلاثة فقط لعده الناس عياً فى التعبير ينزه عنه كلام البشر فما بال كلام رب العالمين سبحانه؟؟ فلو قيل أن القرآن المجيد لا يعلمه ويفهمه إلا القليل لكان هذا تكذيباً لله تعالى الذى جعل القرآن حجة على العالمين ومعجز وهدى فكيف يكون هدى وهو طلاسم لا يفهمه إلا القليل وكيف يكون معجز وهو كذالك وكيف يكون حجة وهو له معان غير المقروء المفهوم؟؟ لو كان كذالك لقال الكفار يوم القيامة ما جائنا من نذير أتانا كلام أعجمى وطلاسم غير مراد منها ما فهمناه. ويقول أيضاً عن المهاجرين والأنصار: (وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)(التوبة:100). فكيف يرضى الله عنهم وهو يعلم أنهم سيفسقون، ويرتدون،؟؟!!! ويغيرون إرادة الرسول --؟! هذا خطاب لا يعقل ابداً أنه يكون لمن يكفر بعد موت النبى وصلى الله عليه وسلم أبداً بل وجعلهم الله أيضاً شهداء على الأمم فقال: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ...)(البقرة:143). من هم الذين رضي الله عنهم؟ صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار لاحظ التمييز بين المهاجرين والأنصار وقوله من اتبعوهم ...وزاد الله فيها بإحسان!!!! وذكر أيضاً أن ما آمن به الصحابة هو الحق فقال -تعالى-: (فَإِنْ آَمَنُوا بِمِثْلِ مَا آَمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)(البقرة:137). وحتى الرسول -- شهد لهم بأنهم أفضل الناس؛ فقال --: (خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ... ) متفق عليه. فكيف لعاقل أن يتصور أن تكون دعوة النبي -- فاشلة، وبمجرد موته خالف أتباعُه وصيتَه وتآمروا عليه كما يقول الشيعة؟؟! بل هم الذين رباهم النبي -- على عينه، ناهيك عن مناقب أصحابه بالتخصيص؛ فأبو بكر -رضي الله عنه- مثلاً مذكور في القرآن بالثناء الجميل، قال -تعالى-: (ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا... )(التوبة:40)، وقال النبي -- أيضاً في مناقب أبي بكر: (سُدُّوا عَنِّى كُلَّ خَوْخَةٍ -باب صغير- فِي هَذَا الْمَسْجِدِ غَيْرَ خَوْخَةِ أَبِي بَكْرٍ) متفق عليه. بل وخطب النبي أيضاً قبل وفاته بأربعة أيام وقال: (وَيَأْبَى اللَّهُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلاَّ أَبَا بَكْرٍ) متفق عليه، ومناقب أخرى كثيرة لجميع أصحابه. ( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجةً من الّذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلاً وعد الله الحسنى ) من هم الذين أنفقوا وقاتلوا قبل الفتح؟......... يمدح الله -تعالى- الصحابة فيقول: (لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ . وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ . وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلا لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ)(الحشر:8-10). ويقول -تعالى-: (وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ) إشارة إلى أهل السنة والجماعة الذين سلمت صدورهم تجاه أصحاب النبي --. لو كان أمر توثيق الخلافة لأحد الصحابة أمر من السماء أو واجب لما سكت الرسول -- وهو المبلِغ عن ربه -سبحانه وتعالى-: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا...)(المائدة:3). فهل يعقل أن يكون الرسول ترك أمراً واجباً وقصَّر في أدائه؟! فالصحيح أن هذا الأمر ربما كان مستحباً بدليل سكوت النبي -- عليه بعد ذلك. ألا يكفى كلام الله ؟؟؟؟ إياك أن تعاند الحق فيدخلك الله جهنم خالداً فيها أنشـــــــــــر هــــــــــــذا للقضـــــــــــــاء علـــــى الشـــــــيعة فى الـــــــــــعالم رد مع اقتباس

رد: الأدلة من القرآن العظيم على خطأ عقائد الشيعة مع تفريغ الكتاب المذهل أسئلة قادت الشيعة إلى الحق رابط الكتاب مكتبة صيد الفوائد الاسلامية الأسئلة ============ [ 1 ] يعتقد الشيعة أن عليًا رضي الله عنه إمام معصوم، ثم نجده ـ باعترافهم ـ يزوج ابنته أم كلثوم « شقيقه الحسن والحسين » من عمر بن الخطاب رضي الله عنه!! ([1]) فيلزم الشيعة أحد أمرين أحلاهما مر: الأول: أن عليًا رضي الله عنه غير معصوم؛ لأنه زوج ابنته من كافر!، وهذا ما يناقض أساسات المذهب، بل يترتب عليه أن غيره من الأئمة غير معصومين. والثاني: أن عمر رضي الله عنه مسلمٌ! قد ارتضى علي رضي الله عنه مصاهرته. وهذان جوابان محيّران. =========================== ([1]) أثبت هذا الزواج من شيوخ الشيعة: الكليني في الكافي في الفروع (6/115)، والطوسي في تهذيب الأحكام (باب عدد النساء ج8/ص 148) وفي (2/380)، وفي كتابه الاستبصار (3/356)، والمازنداراني في مناقب آل أبي طالب، (3/162)، والعاملي في مسالك الأفهام، (1/كتاب النكاح)، ومرتضى علم الهدى في الشافي، (ص 116)، وابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة، (3/124)، والأردبيلي في حديقة الشيعة، (ص 277)، والشوشتري في مجالس المؤمنين. (ص76، 82)، والمجلسي في بحار الأنوار، (ص621). وانظر للزيادة: رسالة «زواج عمر بن الخطاب من أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب ـ حقيقة لا افتراء» لأبي معاذ الإسماعيلي. أنشـــــــــــر هــــــــــــذا للقضـــــــــــــاء علـــــى الشـــــــيعة فى الـــــــــــعالم

رد: الأدلة من القرآن العظيم على خطأ عقائد الشيعة مع تفريغ الكتاب المذهل أسئلة قادت الشيعة إلى الحق [ 2 ] يزعم الشيعة أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهم كانا كافرين، ثم نجد أن عليًا رضي الله عنه وهو الإمام المعصوم عند الشيعة قد رضي بخلافتهما وبايعهما الواحد تلو الآخر ولم يخرج عليهما، وهذا يلزم منه أن عليًا غير معصوم، حيث أنه بايع كافرين ناصبَيْن ظالـمَيْن إقراراً منه لهما، وهذا خارم للعصمة وعون للظالم على ظلمه، وهذا لا يقع من معصومٍ قط، أو أن فعله هو عين الصواب!! لأنهما خليفتان مؤمنان صادقان عادلان، فيكون الشيعة قد خالفوا إمامهم في تكفيرهما وسبهما ولعنهما وعدم الرضى بخلافتهما! فنقع في حيرة من أمرنا: إما أن نسلك سبيل أبي الحسن رضوان الله عليه أو نسلك سبيل شيعته العاصين؟! أنشـــــــــــر هــــــــــــذا للقضـــــــــــــاء علـــــى الشـــــــيعة فى الـــــــــــعالم

رد: الأدلة من القرآن العظيم على خطأ عقائد الشيعة مع تفريغ الكتاب المذهل أسئلة قادت الشيعة إلى الحق [ 3 ] لقد تزوج علي رضي الله عنه بعد وفاة فاطمة رضي الله عنها عدة نساء، أنجبن له عدداً من الأبناء، منهم : عباس بن علي بن أبي طالب ، عبدالله بن علي بن أبي طالب ، جعفر بن علي بن أبي طالب ، عثمان بن علي بن أبي طالب ، أمهم هي: «أم البنين بنت حزام بن دارم» ([1]). وأيضاً: عبيد الله بن علي بن أبي طالب ، أبو بكر بن علي بن أبي طالب ، أمهم هي: «ليلى بنت مسعود الدارمية» ([2]). وأيضاً: يحيى بن علي بن أبي طالب ، محمد الأصغر بن علي بن أبي طالب ، عون بن علي بن أبي طالب . أمهم هي: «أسماء بنت عميس» ([3]). وأيضاً: رقية بنت علي بن أبي طالب ، عمر بن علي بن أبي طالب ، ـ الذي توفي في الخامسة والثلاثين من عمره ـ. وأمهما هي: «أم حبيب بنت ربيعة» ([4]). وأيضاً: أم الحسن بنت علي بن أبي طالب ، رملة الكبرى بنت علي بن أبي طالب . وأمهما هي: «أم مسعود بنت عروة بن مسعود الثقفي» ([5]). والسؤال : هل يسمي أبٌ فلذة كبده بأعدى أعدائه؟ فكيف إذا كان هذا الأب هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه. فكيف يسمي علي رضي الله عنه أبناءه بأسماء من تزعمون أنهم كانوا أعداء له؟! وهل يسمي الإنسان العاقل أحبابه بأسماء أعدائه؟! وهل تعلمون أن عليًا أول قرشي يسمي أبا بكر وعمر وعثمان؟ =========================== ([1]) «كشف الغمة في معرفة الأئمة». ([2]) السابق ، و «الإرشاد » ، ص 167 ، «معجم الخوئي» ( 21/66). ([3]) السابق. ([4]) السابق. و «الإرشاد» ، ص 167 ، «معجم الخوئي» ( 13/45). ([5]) «كشف الغمة في معرفة الأئمة»؛ لعلي الأربلي (2/66). وانظر لمعرفة مراجع شيعية أخرى أثبتت الأسماء السابقة لأبناء علي رضي الله عنه : «الإمامة والنص» للأستاذ فيصل نور ، ص 683-686. أنشـــــــــــر هــــــــــــذا للقضـــــــــــــاء علـــــى الشـــــــيعة فى الـــــــــــعالم

رد: الأدلة من القرآن العظيم على خطأ عقائد الشيعة مع تفريغ الكتاب المذهل أسئلة قادت الشيعة إلى الحق [ 4 ] يروي صاحب كتاب ( نهج البلاغة ) ـ وهو كتاب معتمد عند الشيعة ـ أن عليًا رضي الله عنه استعفى من الخلافة وقال: «دعوني والتمسوا غيري»! ([1]) وهذا يدل على بطلان مذهب الشيعة، إذ كيف يستعفي منها، وتنصيبه إمامًا وخليفة أمر فرض من الله لازم ـ عندكم ـ كان يطالب به أبابكر ـ كما تزعمون ـ؟! [ 5 ] يزعم الشيعة أن فاطمة رضي الله عنها بَضْعة المصطفى صلى الله عليه وسلم قد أهينت في زمن أبي بكر رضي الله عنه وكسر ضلعها، وهُمّ بحرق بيتها وإسقاط جنينها الذي أسموه المحسن! والسؤال : أين علي رضي الله عنه عن هذا كله؟! وهو ما يأنف منه أقل الرجال شجاعة . فلماذا لم يأخذ بحقها، وهو الشجاع الكرار؟! ===================== ([1]) «نهج البلاغة»، (ص 136)، وانظر: (ص 366ـ 367) و(ص 322). أنشـــــــــــر هــــــــــــذا للقضـــــــــــــاء علـــــى الشـــــــيعة فى الـــــــــــعالم

رد: الأدلة من القرآن العظيم على خطأ عقائد الشيعة مع تفريغ الكتاب المذهل أسئلة قادت الشيعة إلى الحق [ 6 ] لقد وجدنا كثيراً من سادة الصحابة أصهروا إلى أهل بيت النبي عليه الصلاة والسلام وتزوجوا منهم، والعكس بالعكس، لاسيما الشيخين منهم، كما هو متفقٌ عليه بين أهل التواريخ ونقلة الأخبار سُنة منهم أو شيعة. فإنَّ النبي عليه الصلاة والسلام : - تزوج عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنه. - وتزوج حفصة بنت عمر رضي الله عنه. - وزوج ابنتيه ( رقية ثم أم كلثوم ) لثالث الخلفاء الراشدين الجواد الحـيِي عثمان بن عفان رضي الله عنهما، ولذلك لقِّب بذي النورين. - ثم ابنه أبان بن عثمان تزوج من أم كلثوم بنت عبدالله بن جعفر بن أبي طالب. - ومروان بن أبان بن عثمان كان متزوجاً من أم القاسم ابنة الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب - ثم زيد بن عمرو بن عثمان كان متزوجاً من سكينة بنت الحسين. - وعبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان كان متزوجاً من فاطمة بنت الحسين بن علي. ونكتفي بذكر الخلفاء الثلاثة من الصحابة، دون غيرهم من الصحابة الكرام الذين كانوا أيضاً مصاهرين لأهل البيت؛ لبيان أن أهل البيت كانوا محبين لهم، ولذلك كانت هذه المصاهرات والوشائج ([1]) . وكذلك وجدنا أن أهل البيت كانوا يسمون أبناءهم بأسماء أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام كما هو متفق عليه بين أهل التواريخ ونقلة الأخبار سُنة منهم أو شيعة. فهذا علي رضي الله عنه كما في المصادر الشيعية يسمِّي أحد أبنائه من زوجته ليلى بنت مسعود الحنظلية باسم أبي بكر، وعلي رضي الله عنه أول من سمَّى ابنه بأبي بكر في بني هاشم ([2]). وكذلك الحسن بن علي سمَّى أبناءه : أبا بكر وعبدالرحمن وطلحة وعبيدالله ([3]). و كذلك الحسن بن الحسن بن علي ([4]) وموسى الكاظم سمى ابنته عائشة ([5]) وهناك من كان يكنى بأبي بكر من أهل البيت وليس له باسم، مثل زين العابدين بن علي([6])، وعلي بن موسى (الرضا ) ([7]). أمَّا من سمَّى ابنه باسم عمر رضي الله عنه؛ فمنهم علي رضي الله عنه ، سمَّى ابنه عمرَ الأكبر وأمه أم حبيب بنت ربيعة، وقد *** بالطف مع أخيه الحسين رضي الله عنهم، والآخر عمر الأصغر وأمه الصهباء التغلبية، وهذا الأخير عُمِّرَ بعد إخوته فورثهم ([8]) وكذلك الحسن بن علي سمَّى ابنه أبا بكر وعمر ([9]). وكذلك علي بن الحسين بن علي ([10]). و كذلك علي زين العابدين. وكذلك موسى الكاظم. وكذلك الحسين بن زيد بن علي. و كذلك إسحاق بن الحسن بن علي بن الحسين. وكذلك الحسن بن علي بن الحسن بن الحسين بن الحسن. وغيرهم كثير، لكن نكتفي بهذا القدر من المتقدمين من أهل البيت خشية الإطالة ([11]). أمَّا من سمَّى ابنته بعائشة فمنهم : موسى الكاظم([12])، وعلي الهادي ([13]) و نكتفي بالشيخين رحمهم الله وأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها. =================== 1/ ومن أراد التوسع في مصاهرات الصحابة مع أهل البيت فليرجع إلى كتاب (الدر المنثور من تراث أهل البيت) للفقيه الإمامي علاء الدين المدرس، ففيه غنية وزيادة على ما ذكرنا. 2/ انظر: الإرشاد للمفيد (ص 354)، ومقاتل الطالبيين لأبي الفرج الأصبهاني الشيعي، (ص91)، وتاريخ اليعقوبي الشيعي (ج2 ص213). 3/ التنبيه والإشراف للمسعودي الشيعي، (ص 263). 4/ مقاتل الطالبيين لأبي الفرج الأصبهاني الشيعي، (ص 188) طبعة دار المعرفة. 5/ كشف الغمة للأربلي (3/26). 6/ كشف الغمة للأربلي (2/317). 7/ مقاتل الطالبيين لأبي الفرج الأصبهاني الشيعي، (ص 561ـ 562) طبعة دار المعرفة. 8/ انظر: الإرشاد للمفيد ص 354، معجم رجال الحديث للخوئي ج 13، ص51، مقاتل الطالبيين لأبي الفرج الأصبهاني ص 84 طبعة بيروت، عمدة الطالب: ص 361 طبعة النجف. جلاء العيون ص 570. 9/ الإرشاد للمفيد ص 194، منتهى الآمال ج1 ص 240، عمدة الطالب ص 81. جلاء العيون للمجلسي ص 582، معجم رجال الحديث للخوئي ج13 ص29. رقم (8716)، كشف الغمة (2/201). 10/ «الإرشاد للمفيد» (2/155)، و«كشف الغمة» (2/294). 11/ تفاصيل ذلك موجودة في «مقاتل الطالبيين» وغيرها من مصادر الإمامية، انظر على سبيل المثال: (الدر المنثور) لعلاء الدين المدرس ص 65ـ ص69. 12/ الإرشاد ص 302، الفصول المهمة 242، كشف الغمة ج 3 ص26. 13/ الإرشاد للمفيد (2/312). أنشـــــــــــر هــــــــــــذا للقضـــــــــــــاء علـــــى الشـــــــيعة فى الـــــــــــعالم رد مع اقتباس رد مع اقتباس

رد: الأدلة من القرآن العظيم على خطأ عقائد الشيعة مع تفريغ الكتاب المذهل أسئلة قادت الشيعة إلى الحق [ 7 ] ذكر الكليني في كتاب الكافي: «أن الأئمة يعلمون متى يموتون، وأنهم لا يموتون إلا باختيار منهم». ([1]) ثم يذكر المجلسي في كتابه (بحار الأنوار) حديثاً يقول: «لم يكن إمام إلا مات مقتولاً أو مسموماً» ([2]) . فإذا كان الإمام يعلم الغيب كما ذكر الكليني والحر العاملي، فسيعلم ما يقدم له من طعام وشراب، فإن كان مسموماً علم ما فيه من سم وتجنبه، فإن لم يتجنبه مات منتحراً؛ لأنه يعلم أن الطعام مسموم! فيكون قاتلا لنفسه، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أن قاتل نفسه في النار! فهل يرضى الشيعة هذا للأئمة؟! =================== ([1]) انظر: «أصول الكافي للكليني» (1/258)، وكتاب: الفصول المهمة للحر العاملي، (ص 155). ([2]) (43/364). أنشـــــــــــر هــــــــــــذا للقضـــــــــــــاء علـــــى الشـــــــيعة فى الـــــــــــعالم

رد: الأدلة من القرآن العظيم على خطأ عقائد الشيعة مع تفريغ الكتاب المذهل أسئلة قادت الشيعة إلى الحق [ 8 ] لقد تنازل الحسن بن علي ـ رضي الله عنهما ـ لمعاوية ـ رضي الله عنه ـ وسالمه، في وقت كان يجتمع عنده من الأنصار والجيوش ما يمكنه من مواصلة القتال. وفي المقابل خرج أخوه الحسين ـ رضي الله عنه ـ على يزيد في قلة من أصحابه، في وقت كان يمكنه فيه الموادعة والمسالمة. فلا يخلو أن يكون أحدهما على حق، والآخر على باطل؛ لأنه إن كان تنازل الحسن مع تمكنه من الحرب (حقاً) كان خروج الحسين مجرداً من القوة مع تمكنه من المسالمة (باطلاً)، وإن كان خروج الحسين مع ضعفه (حقاً) كان تنازل الحسن مع ( قوته)باطلاً! وهذا يضع الشيعة في موقف لا يحسدون عليه؛ لأنهم إن قالوا : إنهما جميعا على حق، جمعوا بين النقيضين، وهذا القول يهدم أصولهم. وإن قالوا ببطلان فعل الحسن لزمهم أن يقولوا ببطلان إمامته، وبطلان إمامته يبطل إمامة أبيه وعصمته؛ لأنه أوصى إليه، والإمام المعصوم لا يوصي إلا إلى إمام معصوم مثله حسب مذهبهم. وإن قالوا ببطلان فعل الحسين لزمهم أن يقولوا ببطلان إمامته وعصمته، وبطلان إمامته وعصمته يبطل إمامة وعصمة جميع أبنائه وذريته؛ لأنه أصل إمامتهم وعن طريقه تسلسلت الإمامة، وإذا بطل الأصل بطل ما يتفرع عنه! ( حاول بعض الشيعة التهرب من هذا الإلزام بالتفريق بين الخلافة والإمارة ! أي أن التنازل كان عن الأول لا الثاني ، وهذا هروبٌ يضحك منه العقلاء ) . أنشـــــــــــر هــــــــــــذا للقضـــــــــــــاء علـــــى الشـــــــيعة فى الـــــــــــعالم

رد: الأدلة من القرآن العظيم على خطأ عقائد الشيعة مع تفريغ الكتاب المذهل أسئلة قادت الشيعة إلى الحق [ 9 ] ذكر الكليني في كتابه الكافي([1]) : «حدثنا عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَاعَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَجَّالِ عَنْ أَحْمَدَبْنِ عُمَرَ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِاللَّهِ ( عليه السلام ) فَقُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي أَسْأَلُكَ عَنْ مَسْأَلَةٍ هَاهُنَا أَحَدٌ يَسْمَعُ كَلَامِي، قَالَ فَرَفَعَ أَبُو عَبْدِ اللَّه)(عليه السلام ) سِتْراً بَيْنَهُ وبَيْنَ بَيْتٍ آخَرَ فَاطَّلَعَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ سَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ، قَالَ : قلْتُ :جُعِلْتُ فداك ..... ثُمَّ سَكَتَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ : وإِنَّ عِنْدَنَا لَمُصْحَفَ فاطمة ( عليها السلام ) ومَا يُدْرِيهِمْ مَا مُصْحَفُ فاطمة ( عليها السلام )، قَالَ: قُلْتُ: ومَا مُصْحَفُ فاطمة ( عليها السلام )؟ قَالَ :مُصْحَفٌ فِيهِ مِثْلُ قُرْآنِكُمْ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، واللَّهِ مَا فِيهِ مِنْ قُرْآنِكُمْ حَرْفٌ وَاحِدٌ، قَالَ: قُلْتُ :هَذَا واللَّهِ الْعِلْمُ، قَالَ :إِنَّهُ لَعِلْمٌ ومَاهُوَ بِذَاكَ». انتهى. فهل كان الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم يعرف مصحف فاطمة ؟! إن كان لا يعرفه، فكيف عرفه آل البيت من دونه وهو رسول الله؟! وإن كان يعرفه فلماذا أخفاه عن الأمة؟! والله يقول: ﴿ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ﴾ ـ[المائدة:67-77]. =================== ([1]) انظر: «أصول الكافي» للكليني (1/239). أنشـــــــــــر هــــــــــــذا للقضـــــــــــــاء علـــــى الشـــــــيعة فى الـــــــــــعالم

رد: الأدلة من القرآن العظيم على خطأ عقائد الشيعة مع تفريغ الكتاب المذهل أسئلة قادت الشيعة إلى الحق [ 10 ] في الجزء الأول من كتاب الكافي للكليني أسماء الرجال الذين نقلوا للشيعة أحاديث الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، ونقلوا أقوال أهل البيت، ومنها الأسماء التالية: مُفَضَّلِ بْنِ عُمَر، أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْحَلَبِيِّ، عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ، عُمَرَ ابْنِ أُذَيْنَةَ، عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ابْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ، عُمَرَ بْنِ حَنْظَلَةَ، مُوسَى بْنِ عُمَرَ، الْعَبَّاسِ بْنِ عُمَرَ والجامع بين هذه الأسماء هو اسم عمر! سواء كان اسم الراوي أو اسم أبيه. فلماذا تسمى هؤلاء باسم عمر؟! أنشـــــــــــر هــــــــــــذا للقضـــــــــــــاء علـــــى الشـــــــيعة فى الـــــــــــعالم

خطر الشيعة

<BODY> <H1>بارك الله فيكم</H1> <UL> <LI> <A HREF="http://www.forsanhaq.com/showthread.php?t=366655&goto=nextnewest"><a href="https://www.facebook.com/alburhan.website/">فلسفة القتل والاغتيال في الفكر الشيعي</a></A> </LI> <LI> <A HREF="http://ar.islamway.net/lesson/5912/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B7-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B9"><a href="http://www.ansaaar.com/forumdisplay.php?f=44">خطر الشيعة</a> </A> </LI> <LI> <A HREF="http://www.startimes.com/f.aspx?t=36017304"> 385 محاضرة صوتية للشيخ عبد الحميد كشك - استماع وتحميل مباشر - mp3</A> </LI> </UL> <P> <img alt="Ad: Does your bank charge too much?" src="https://lh3.googleusercontent.com/blogger_img_proxy/AEn0k_txV929x6AlXiyH0hyRP5H-zG21zEECM__dJ2g-pV0mChrkNWI6te1Vl6vmfUar8bbSiJ_OAMhDU5qhwFpTLD04SYgTGprvbGYwAYOGKlz1UDYmn67w7wCm5kmMANDKgzV_NbQ=s0-d"> </P> </BODY>

سلسلة دين الحقد والخرافة

Code for "http://htmlhelp.com/reference/html40/frames/frameset.html"

خطر الشيعة

الانحرافات العقدية الصفوية العميقة، تفضح حقيقة ابتعادهم عن الإسلام:
الدولة الصفوية:

هل أطلق القرضاوي - رصاصة الرحمة - على وهم التقريب ؟ http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=85354 لا تدخلوها بسلام [حول التبشير الشيعي في مصر ] http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=85357 الشيخ محمد بن عبد الملك الزغبي حفظه الله العقيدة الخمينية وعقيدة نصر الله http://www.alzoghby.com/details.php?id=265 سهـام المجرميـن http://www.forsanhaq.com/showthread.php?t=137203
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=58978 الشيخ محمد حسين يعقوب مقاطع نادرة ومؤثرة الشيعة وقتال اليهود http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=67777 تحذير الشيخ يعقوب من طارق السويدان و من شيعة إيران .......فيديو http://www.forsanhaq.com/showthread.php?t=21589 رابط مباشر http://www.archive.org/download/alsua/A.ram أو http://www.archive.org/download/good123/good.rmvb الشيخ الدكتور محمد إسماعيل المقدم حزب الله وحصان طرواده http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=54790 الحاج محمد هتلر http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=54947 شكرا لمرشد الإخوان http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=55138 حوار الطرشان http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=55378 وجهاً لوجه ... سعيد حوى ... الخميني http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=55457 شاهد من أهلنا http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=55838 ثورة الخوميني في الميزان http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=62119 الشيعة http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=61649 التاريخ يتحدث:خيانات الشيعة http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=59188 التاريخ يتحدث:خيانات الدولة الفاطمية http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=59186 التاريخ يتحدث : الدولة الصفوية http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=58852 شيعة أهل "البيت الأبيض" http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=58810 فرق الشيعة http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=65229 تحريف القرآن عند الشيعة http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=65613

Code for "http://htmlhelp.com/reference/html40/frames/frameset.html"

سلسلة خطر الشيعة http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...&series_id=236 سلسلة دين الحقد والخرافة http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...series_id=2879 نبذة عن السلسلة: في ظل دعوي التقريب بين أهل السنة وهم على الحق وبين الشيعة الفرقة الضالة المضلة فكان لابد من معرفة من هم أهل السنة وما عقيدتهم وما المنابع الصافية لتلقي العقيدة وفي المقابل من هم الشيعة وما أصل عقيدتهم حتى يتبين لكل ذي لب أن دعوى التقريب دعوى باطلة...فكيف ذلك والخلاف بين أهل السنة والشيعة خلاف في الأصول؟! سلسلة أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثنى عشرية http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...series_id=5219 ولإكمال الفائدة هذا رابط الكتاب http://s203995553.onlinehome.us/waqf.../0901/0901.rar شرح كتاب العواصم من القواصم http://www.alsalafway.com/cms/multim...series&id=3096 الشيخ عثمان الخميس :
سلسلة وقفات مع كتاب الشيعة : المراجعات http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...&series_id=945 سلسلة الرد على التيجاني http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...&series_id=201 سياحة في أكبر وأوثق كتاب لدى الشيعة http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=20021
الشيخ الدكتورعمر بن عبد العزيز سلسلة الشيعة و الإمامية .. ذلك المجهول http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...series_id=3185 الشيخ عبد الرحمن محمد دمشقية سلسلة قراءة نقدية في كتاب الكافي http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...series_id=1541 الشيخ ممدوح بن علي الحربي سلسلة عقيدة الشيعة الاثنا عشرية http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...&series_id=313
مناظرات قناة المستقلة بين الشيعة والسنة http://www.alserdaab.org/articles.aspx?article_no=76 سلسلة مناظرة الشيخ عثمان الخميس وعبدالله فيروز http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...series_id=2789 سلسلة المناظرة مع الدكتور عصام الشيعي http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...&series_id=325

رابعا إسطونات وأفلام عن الشيعة اسطوانةالعرق النابض لصد حقد الروافض//تفجير سامراء// جودة عالية الحجم 330 ميغا http://www.archive.org/download/Arch...nabid-high.wmv http://ia310802.us.archive.org/2/ite...nabid-high.wmv جودة متوسطة الحجم 186 ميغا http://www.archive.org/download/Arch...id-meduim.rmvb http://ia310802.us.archive.org/2/ite...id-meduim.rmvb جودة منخفضة الحجم 82 ميغا http://www.archive.org/download/Arch...q-nabid-low.rm http://ia310802.us.archive.org/2/ite...q-nabid-low.rm صيغة جوال الحجم 65 ميغا http://www.archive.org/download/Arch...abid-gawal.3gp http://ia310802.us.archive.org/2/ite...abid-gawal.3gp
إسطوانة مناظرات المستقلة بين السنة والشيعة تحت المجهر يـا شيعة العالم استيقظــــــوا : مناظرات المستقله كامله فيديو http://forums.way2allah.com/showthread.php?t=46416 رابط تحميل مباشر http://eld3wah.com/cd/monathrat-elmstkla_cd.rar الاسطوانة الرائعة الفلم المرئي " العمامة أفيون الصفوية " اسطوانة الفلم المرئي الرائع " جرائم الرافضة عبر الأزمنة والعصور". شاهد فى هذه الاسطوانة جرائم الشيعة فى بلد الله الحرم من قتل وتفجير للحجاج جرائم فى البحرين وغيرها جرائم الشيعة فى العراق http://www.alserdaab.org/articles.aspx?article_no=480 رابط تحميل مباشر http://upload.alserdaab.org/CD/Rafedah1.rar فيلم الزحف الأسود...فيلم وثائقى خطير http://www.forsanhaq.com/showthread.php?t=137345 لمشاهدة الفلم على النت http://alrashead.net/zahefshea/#pp تحميل مباشر http://alrashead.net/zahefshea/black.rmvb
إسطوانة الحقائق الخفية في مذهب الرافضة الإثني عشرية http://www.alserdaab.org/articles.aspx?article_no=514 رابط مباشر http://upload.alserdaab.org/CD/www.shiaa.org1.rar الإسطوانة الرائعة تراث الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه http://www.alserdaab.org/articles.aspx?article_no=478 الإسطوانة الرائعة - الحقائق الدامغة في تبيان عقائد الرافضة http://www.alserdaab.org/articles.aspx?article_no=476 رابط مباشر http://www.alserdaab.org/CD/Alhjaj1.rar خامسا موضعات منوعة ومقاطع عن الشيعة خدمة توصيل القبور لمنازل الموالين ..شبيك لبيك الضريح بين إيديك ...! والصورة بتحكي ! http://www.forsanhaq.com/showthread.php?t=92670 شــــــــــــــــاهدوا لمن يركعون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ http://www.forsanhaq.com/showthread.php?t=119391 جرائم الشيعة في العراق (الحقد الأسود) http://www.sendspace.com/file/3vfamr فضائح وجرائم وضلالات دين الشيعه صوت وصورة http://www.forsanhaq.com/showthread.php?t=17544 أحداث الرافضة في المدينة النبوية لبيان حقيقة الرافضة وكذبهم (مرئي) http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=89439 دفاع هزيل عن خاتمي واستهزاءه بالزهراء - الشيخ العرعور http://www.mashahd.net/view_video.php?viewkey=5fff1e76b0bd14232433 من الذي قتل الحسين ~ http://www.mashahd.net/view_video.php?viewkey=1094e63a15ab883d5013&page=&viewtype=&category= ماذا يدور في الحسينيات < الشريط الأول > http://www.ahl-albyt.com/audio/pal/t3/mshary/m/bomshri1.rm منتديات السرداب الإسلامية ::: http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=42512 ## إنــجــازات الرافضة في السـعودية يجـب الإعتراف فيها (( صـور ))!!!!! http://www.forsanhaq.com/showthread.php?t=136931 سادسا كتب عن الشيعة الخطوط العريضة للأسس التى قام عليها دين الشيعة الامامية الاثنى عشرية لمحب الدين الخطيب http://www.alsalafway.com/cms/books.php?action=books&id=1243 http://www.alsalafway.com/cms/books....cholar&id=1288 علماء الشيعة يقولون http://alburhan.com/cd_download/shia_s/shia_s/index.htm حقبة من التاريخ http://www.waqfeya.com/book.php?bid=120 أصول مذهب الشيعة الإمامية الاثنى عشرية http://www.waqfeya.com/book.php?bid=594 منهاج السنة النبوية http://www.waqfeya.com/book.php?bid=589 مسألة التقريب بين أهل السنة والشيعة http://www.waqfeya.com/book.php?bid=534 فرق معاصرة تنتسب إلى الإسلام http://www.waqfeya.com/book.php?bid=535 سورة النورين التي يزعم فريق من الشيعة أنها من القرآن الكريم http://www.waqfeya.com/book.php?bid=360 آل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأولياؤه : موقف أهل السنة... http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1368 موقف الشيعة من أهل السنة http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1430 مطارق النور تبدد أوهام الشيعة http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1422 الشيعة وصكوك الغفران http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1421 الشيعة وتحريف القرآن http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1420 أعلام وأقزام في ميزان الإسلام http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1758 تأثير المعتزلة في الخوارج والشيعة أسبابه ومظاهره

الشيعة في الميزان الشيخ مدثر أحمد إسماعيل بسم الله الرحمن الرحيم مقدمة الحمد لله الذي جعل لنا ديناً قويماً وهدانا صراطاً مستقيماً وأرسل إلينا رسولاً رؤوفاً رحيماً صلى الله عليه وعلى آله وصحبه الذين جاهدوا في سبيل الله جهاداً عظيماً. أما بعد ... فإن قضية التأليف بين فصائل الأمة والسعي في إصلاح ذات بينها وجمع شملها على الحق والهدى ورأب صدعها والتقريب بين فئاتها المتنازعة من أعظم أصول الإسلام ومن أفضل أبواب الخير وضرب من ضروب الجهاد في سبيل الله، والأمة لم تؤت من ثغرةٍ مثل ما أُتِيَت من جانب فرقتها وتنازعها والصراع بينها، فاستحقت وعيد الله: (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) فخرجت كثير من الطوائف التي تتسمى بالإسلام وليس لها من الإسلام نصيب، ونادت بآراء وعقائد غريبة عن الإسلام وبعيدة عن كتاب الله وسنة رسوله، وكان أنكى صراع وأطول نزاع وأخطر اختلاف ما حصل بين أهل السنة والشيعة فلقد شهد التاريخ أحداثاً داميةً تمثلت في الصراع العنيف الذي دار بين الطائفتين واستمر قائماً إلي يومنا هذا. وفي هذا العصر قامت محاولات كثيرة للتقريب بين أهل السنة والشيعة وهذه المحاولات مبنية على أنه لا خلاف بين أهل السنة والشيعة في شيء من أصول الإيمان أو أركان الإسلام أو ما عُلِم من الدين بالضرورة، وإنما هو خلاف في بعض المسائل الفلسفية والآراء الكلامية التي لا صلة لها بأصول العقيدة، وبناءً على هذا طالب الشيعة باعتبار مذهبهم مذهباً خامساً ونجحوا في تحقيق بعض ذلك وأصدر "شلتوت" فتواه بجواز التعبد بالمذهب الجعفري، وفي المقابل أصدر الشيعة فتوى بعدم جواز التعبد بالمذاهب الأربعة ونشر الشيعة في ديار السنة بعض كتبهم العقائدية والفقهية والتاريخية وهي كتب مشتملة على المحرف والمبدل وعلى سب الصحابة فنشروا كل ذلك ودعوا إليه سالكين في سبيل ذلك مختلف الطرق آخذين بشتى الوسائل والسبل في محاولة منهم لاستدراج كثير من المسلمين الغافلين إلى المذهب الفاسد تحت أغطية كثيرة منها إدعاء حب أهل البيت، وزعمهم أن الصحابة دفعوهم عن حقهم، وغصبوهم إياه، وتواطأوا على ظلمهم، وغير تلك من المزاعم التي تعد عند أرباب العقول إفكاً غير مقبول. لذلك كله كان لزاماً على كل من عرف الحق أن يصدع به ويبينه للناس قال تعالى: (وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمناً قليلاً فبئس ما يشترون)، وهذه الورقات ضُمِّنت أصول الخلاف وأسسه حتى تستبين سبيل المؤمنين من سبيل المجرمين ولعل هذا من أهداف التفصيل القرآني قال تعالى: (وكذلك نفصِّل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين). متى بدأ التشيّع: أو متى ظهرت الشيعة؟ تكلم في ذلك علماء السنة وحرروا المقال وحققوا التاريخ، كما تكلم علماء الشيعة في ذلك وحرفوا المقال وزيفوا التاريخ ، وقد ألّف الشيعة في هذا أساطير وقصص طويلة مثل كتاب السقيفة أو كتاب سليم بن قيس العامري. أما أهل السنة فيقولون: إن التشيّع لعلي بدأ بمقتل عثمان رضي الله عنه. يقول ابن حزم: "ثم ولي عثمان وبقي اثنا عشر عاماً وبموته حصل الاختلاف وابتدأ أمر الروافض"، والذي تولّى غرس بذرة الرفض والتشيع هو عبد الله بن سبأ اليهودي الذي بدأ حركته في أواخر عهد عثمان، يقول ابن تيمية في المجلد الرابع: "وأول من ابتدع القول بالعصمة لعلي وبالنص عليه في الخلافة هو رأس هؤلاء المنافقين، عبد الله بن سبأ، الذي كان يهوديا فأظهر الإسلام وأراد فساد الدين كما أفسد بولص دين النصارى" [الفتاوى 4/518]. وأكدت طائفة كبيرة من الباحثين القدماء والمعاصرين أن ابن سبأ أساس المذهب الشيعي والحجر الأول في بنائه، وقد تواتر ذكره في كتب السنة والشيعة على حد سواء يقول عالمهم الكشي في كتابه المعروف بـ "رجال الكشي" وهو أقدم كتب الشيعة المعتمدة في علم الرجال: "إن عبد الله بن سبأ كان يهودياً فأسلم ووالى علياً عليه السلام وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون وصي موسى بالغلو - كذا - فقال في إسلامه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في علي مثل ذلك، وكان أول من أشهر القول بفرض إمامة علي، وأظهر البراءة من أعدائه وكاشف مخالفيه وكفّرهم. من هنا قال من خالف الشيعة إن اصل التشيع والرفض مأخوذ من اليهودية" هذا ما جاء عن ابن سبأ في "رجال الكشي" الذي يعتبرونه أحد الأصول الأربعة التي عليها المعول في تراجم الرجال. عقائد الشيعة: أولا: الشيعة و مصادر التلقي (القرآن والسنة والإجماع): [أ] عقيدتهم في القرآن: أجمع أهل السنة والمسلمون جميعاً على صيانة كتاب الله عز وجل من التحريف والنقص وهو محفوظ بحفظ الله له. قال تعالى: (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)، فالقرآن الكريم قطعي الثبوت وقطعي الدلالة حجةٌ على الخلق أجمعين، لكن الشيعة يرون أنه كتاب محرَف من قِبَل عثمان رضي الله عنه وغيره من الصحابة، وأن هذا القرآن حذفت منه آيات كثيرة تتجاوز الألفي آية أو أكثر من ذلك وهذا القرآن الموجود بيننا لا يمكن أن يعتمد عليه وهو بالتالي مرفوض. وهذا ما صرّح به علماء الشيعة قالوا بأن القرآن محرَف ومنهم: 1-علي بن إبراهيم القمي في مقدمة تفسيره عن القرآن 1/37، ط دار السرور، بيروت. 2-نعمة الله الجزائري في كتابه الأنوار النعمانية 2/357، ويعزف الجزائري على النغمة المشهورة عند الشيعة بأن القرآن لم يجمعه كما أنزل إلا علي وأن القرآن الصحيح عند المهدي وأن الصحابة ما صحبوا الرسول صلى الله عليه وسلم إلا لتغيير دينه وتحريف القرآن. وقال ذلك في الجزء الثاني، الصفحات 360،361 من نفس الكتاب. 3-الفيض الكاشاني (المتوفى 1091هـ) صاحب تفسير الصافي الذي خصص المقدمة السادسة لإثبات تحريف القرآن وعنون لهذه المقدمة بقوله: (المقدمة السادسة في نبذ ما جاء في جمع القرآن وتحريفه وزيادته ونقصه وتأويل ذلك). 4-أبو منصور أحمد منصور الطبرسي المتوفى سنة ( 620هـ): روى الطبرسي في الاحتجاج عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أنه قال: "لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع علي عليه السلام القرآن، وجاء به إلى المهاجرين والأنصار وعرضه عليهم لما قدأوصاه بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما فتحه أبو بكر خرج في أول صفحة فتحها فضائح القوم، فوثب عمر وقال: يا علي أردده فلا حاجة لنا فيه، فأخذه عليه السلام وانصرف، ثم أحضروا زيد بن ثابت - وكان قارئاً للقرآن - فقال له عمر: إن علياً جاء بالقرآن وفيه فضائح المهاجرين والأنصار، وقد رأينا أن نؤلف القرآن، ونسقط منه ما كان فضيحة وهتكا للمهاجرين والأنصار. فأجابه زيد إلى ذلك .. فلما استخلف عمر سأل عليا أن يدفع إليهم القرآن فيحرفوه فيما بينهم. 5-محمد بن يعقوب الكليني (الملقب بحجة الإسلام، المتوفى 328هـ) صاحب كتاب الكافي: يقول الكليني في الكافي 2/627: "نزل القرآن أثلاثاً. ثلث فينا وفي أعدائنا، وثلث سنن وأمثال، وثلث فرائض وأحكام". لكن الشيعة يقولون إنما نزل فينا وفي أعدائنا قد حرفه أهل السنة وحذفوه ويسوقون على ذلك أمثلة فيقولون من مثال ما حذف: (تبت يدا أبي لهب وتب وتبت يدا أبي بكر وتب وتبت يدا عمر وتب وتبت يدا عثمان وتب وتبت يدا عائشة ...). إلى أن يذكروا سبعين اسماً من الصحابة ... 6-حسين بن محمد تقي النوري الطبرسي الذي ألف كتاباً خاصاً في هذا الصدد أسماه "فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب". 7-العلامة المحقق الحاج ميرزا حبيب الله الهاشمي الخوئي. وهذا العالم َعددَ الأدلة على نقصان القرآن، ونذكر بعض هذه الأدلة كما قال هذا العالم الشيعي: أ/ نقص سورة الولاية. ب/نقص سورة النورين. ج/نقص بعد الكلمات من الآيات. ثم قال إن الإمام علي لم يتمكن من تصحيح القرآن في عهد خلافته بسبب التقية. وأيضاً حتى تكون حجة في يوم القيامة على المحرفين، والمغيرين. ثم قال هذا العالم الشيعي إن الأئمة لم يتمكنوا من إخراج القرآن الصحيح خوفاً من الاختلاف بين الناس ورجوعهم إلى كفرهم الأصلي. ومن عقائدهم: - أن قول الإمام ينسخ القرآن ويقيد مطلقه ويخصص عامه: فالإمام له الحق والأهلية التامة في أن يتصرف في القرآن كيفما شاء، ويلزم من هذا أن القرآن يأتي في مرتبة ثانية بعد كلام الأئمة، فلو تعارض كلام الله مع قول الإمام يقدم كلام الإمام على قول الله تعالى، وعلى هذا فالأئمة يمكن أن يحرّموا ما أحله القرآن أو يحللوا ما حرمه القرآن، ومنشأ قولهم هذا أن الأئمة عندهم معصومون، فجميع الأئمة الذين جاءوا من بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلي المهدي المنتظر معصومون لا ينطقون عن الهوى إن هو إلا وحيٌ يوحى، فكلام الأئمة هو كلام الله ورسوله (كل الأئمة الإثني عشر) وبناءً على هذا فهم يجوزون نسبة كلام الإمام وإسناده إلي الله ورسوله، فيجوز مثلاً أن تقول: قال الإمام جعفر الصادق :التقية ديني ودين آبائي، وأن تقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: التقية ديني ودين آبائي، وأن تقول: قال الله تعالى: التقية ديني ودين آبائي. ومن عقائدهم: - التشكيك في حجية القرآن: فالقرآن عند الشيعة ليس بحجة إلا بقيم بمعنى أن القرآن حجةٌ إذا وجد القيِّم، والقيِّم عندهم هو الإمام، وبعد أن غاب سنة 260هـ في سرداب سامراء وإلى زماننا هذا فالقرآن ليس بحجة وما فيه ليس ملزماً، وعلى هذا نصَّ إمامهم الكليني في كتابه الكافي في الجزء الأول صفحة 188، قال: "إن القرآن لا يكون حجةً إلا بقيِّم"، ويقول المجلسي في بحار الأنوار 36/80: "إن الأئمة هم القرآن نفسه"، وكذلك يقول: "إن القرآن هو كتاب الله الصامت والأئمة كتاب الله الناطق فلا يعرف الصامت إلا بوجود الناطق"، وعليه فالقرآن لا يفهم ولا يفقه ولا يحتج به إلا بوجود الإمام. ويقول صاحب الاحتجاج في الجزء الأول صفحة 31: "علي تفسير كتاب الله والأئمة من بعده تفسير كتاب الله". ومن عقائدهم: - يعتقد الشيعة أن للقرآن ظاهراً وباطناً: ومعنى ذلك أن الشيعة الإمامية باطنية فقد جاء في بحار الأنوار في عدة مواطن أن للقرآن بطن وظهر، وقد جاء في الكافي 1/374 يقول: "سألت عبداً صالحاً عن قول الله عز وجل قُل إنما حرَّم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن، قال: قال العبد الصالح: إن القرآن له ظهر وبطن، فجميع ما حرَّم الله في القرآن هو الظاهر والباطن من ذلك أئمة الجور، وجميع ما أحل الله في الكتاب هو الظاهر والباطن من ذلك أئمة الحق). فإذا كان هذا معتقد الشيعة في القرآن أنه ليس حجةً فما هو البديل إذاً، البديل عندهم هو مصحف فاطمة، ومصحف فاطمة عبارة عن: "كتابة كتبها علي بن أبي طالب على مدار ستة أشهر وكان جبريل عليه السلام ينزل لفاطمة في كل يوم بعد وفاة والدها صلى الله عليه وسلم ليسليها، فكان علي يجلس خلف الجدار ويكتب كل ما يقول جبريل، ثمَّ بعد أن توفيت فاطمة جمع هذا الكتاب ونسخه ثمَّ عرضه على أبي بكر وعمر وكلهم يقولون لا حاجة لنا به". وبعد أن تولى على الخلافة لم يكن هنالك مجال لإظهاره خوفاً من بعض الصحابة ثم تناقله الأئمة الإثنا عشر إلى أن أخذه المهدي المنتظر واختفى في سرداب سامراء وسيخرج في آخر الزمان ومعه هذا المصحف. [ب] عقيدة الشيعة في السنة: الشيعة يردون كتب السنة جملةً وتفصيلاً فلا يعتبرونها ولا يُقِرّونها، وترتب على ردِّهم للسنة أن يوجدوا بدائل وهذه البدائل هي أقوال الأئمة، لذلك لا تجد لهم في كتبهم من الأحاديث ما هو مرفوعُ للنبي صلى الله عليه وسلم إلا نادراً بالذات كتب الفقه الشيعي، لا تجد فيها عن فلان عن فلان عن النبي صلى الله وسلم ، فكل الروايات تسند عن أئمتهم، فالأئمة يتحقق علمهم عن طريق الإلهام والوحي. يقول الكليني في الكافي: "بابٌ أن الأئمة تدخل الملائكة بيوتهم وتطأ بسطهم وتأتيهم بالأخبار"، وفي رواية عن أبي عبدالله جعفر الصادق قال: "منا من ينكت في أذنه ومنَّا من يوحى إليه ومنِّا من يأتيه ملكٌ أعظم من جبريل وميكائيل". ويقولون: "إن خزن العلم وإيداع الشريعة خاصٌ بالأئمة لأن الرسول صلى الله عليه وسلم انشغل بالجهاد فلم يكن هناك وقتٌ يمكنه من نثر علمه ولم يكن هناك من هم أهلٌ لحمل هذا العلم، فخشي النبي صلى الله عليه وسلم من الضياع فأعطاه لعلي بن أبي طالب"، لذلك يروون عن عليٍ بالتواتر أنه قال: "أسر لي رسول الله صلى الله عليه وسلم بألف حديث في كل حديث ألف باب في كل بابٍ ألف مفتاح" ثم أعطى علي هذا العلم للحسن والحسين ثم تناقله الأئمة من بعد ذلك. وعند الشيعة ما يسمى بحكايات الرِّقاع وهي رسائل أرسلها الشيعة للمهدي المنتظر يستفتونه فيها فأجابهم عليها وذلك في فترات ظهوره، وهذه الحكايات أيضاً تعتبر بديلاً عن السنة. [ج] عقيدة الشيعة في الإجماع: الإجماع ليس حجةً عند الشيعة بدون وجود المعصوم فمدار حجية الإجماع على قول المعصوم وليس على نفس الإجماع فهم لم يقولوا بالإجماع وإنما قالوا بحجية قول المعصوم. يقول ابن المطهر الحلِّي: "الإجماع إنما هو حجة عندنا لاشتماله على قول المعصوم فكل جماعة كثرت أو قلت كان قول الإمام في جملة أقوالها فإجماعها حجة لأجله لا لأجل الإجماع". وللموضوع تتمة وصفات شهية لاكلات كل يوم من ايام شهر رمضان نصائح يومية للمحافظة على صحتك فى رمضان كونوا معنا. دروس ومشاريع يومية للاسرة المسلمة فى رمضان ******تابعونا أعلام توفوا في شهر الصيام رمضانيات يوميا فى رمضان إن شاء الله ––––• فتح باب التقديم âک…âک… للانضمام لفريق عمل المرئيات الإسلامية •–––– فتاوى النساء في رمضان زاد الداعية المسلم فى رمضان ما له وما عليه فتاوى رمضانية نصائح يومية للمحافظة على صحتك فى رمضان عادات وسلوكيات الصائمين ونصائح يومية لهم للمحافظة على الصيام تابعوا معنا رمضان فى عيون الادباء متجدد يوميا سنعرض مسائل خاصة بالصيام وأحكامه انتظرونا الفتوحات الاسلامية فى رمضان (فتح القرم)متجددة رد مع اقتباس رد مع اقتباس 06-20-2013, 06:56 PM #2 ابو وليد المهاجر ابو وليد المهاجر غير متصل مُـتـابـع عام تاريخ التسجيل Feb 2009 الدولة مصر المشاركات 77,421 افتراضي رد: الشيعة في الميزان الشيعة في الميزان الشيخ مدثر أحمد إسماعيل ثانياً: موقف الشيعة من أنواع التوحيد: معلوم لدينا معاشر أهل السنة أن التوحيد ثلاثة أنواع : 1- ألوهية . 2- ربوبية. 3- أسماء وصفات. والشيعة مشركون في مجال التوحيد وشركهم شرك أكبر لا يخفى على كل ذي عقل وبصيرة وإليك التفصيل: أولا: موقفهم من توحيد الربوبية : لهم مواقف كثيرة نذكرها للتمثيل لا الحصر ومن ذلك أنهم جاءوا إلى كتاب الله تعالى وجعلوا أي آية فيها (رب) فمعناها إمام، في قوله (أنا ربكم الأعلى) قالوا معناها أنا إمامكم الأعلى، رغم أن قائلها فرعون . و قوله (وأشرقت الأرض بنور ربها) تعني وأشرقت الأرض بنور إمامها. - قالوا إن الدنيا والآخرة بيد الإمام يضعها كيف يشاء. يقول الكليني في الكافي 1/409: "عن أبي عبد الله أنه قال: أما علمت أن الدنيا والآخرة للإمام يضعها حيث يشاء ويدفعها إلى من يشاء جائز له ذلك من الله سبحانه وتعالى"، ولذلك يقولون علي قسيم الجنة والنار يدخل من يشاء الجنة ويدخل من يشاء النار، ولا يمكن لأحد أن يجوز النار إلا إذا كان معه صك من علي ابن أبي طالب. - ومن مظاهر شرك الربوبية: إسناد الحوادث الكونية للائمة فما من برق ورعد أو ريح أو مطر أو سحاب إلا والأئمة هم الذين يصرفونه فإذا أرادوا أن يمطروا بلداً أمروا السماء فأمطرت وإذا أرادوا أن يخسفوا بقرية أمروا الأرض فخسفت بهم ، وهذا مسطر عندهم في كتاب الكافي وبشكل متكرر. وبالجملة فهم يعتقدون أن للأئمة ولايتان: 1- ولاية تكوينية: بعض مظاهر الكون تخضع للأئمة . 2- ولاية تصريفية: وهي قضية الآجال والمصائر. يقول الخميني في كتاب "الحكومة الإسلامية" إن للإمام خلافة تكوينية تخضع لولايتها جميع ذرات الكون، وأن لأئمتنا مقاماً لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل. ومن أشعارهم الشركية أبيات السيد القزويني في مدح الأمير: أبـا حسـن أنت عين الإلـه وعـنوان قـدرته السامية وأنت المحيط بـعلم الغـيـوب فهل عنك تعزب من خافية وأنت مدير رحـى الكائـنات وعـلة إيـجـادها الباقية لك الأمر إن شئت تنجي غـداً وإن شئت تسـفع بالناصية ثانياً: موقفهم من توحيد الألوهية: فهناك نصوص متكاثرة تبين إشراكهم في الألوهية ومن ذلك: أنهم جعلوا أي آية تنهى عن الشرك وتأمر بالتوحيد إنما تعني الأئمة وإنها تحذر من الإشراك في الإمامة. فمثلاً: قوله تعالى (لا تتخذوا إلهين أثنين إنما هو إله واحد) أي لا تتخذوا إمامين اثنين إنما هو إمام واحد. وقوله تعالى: (ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك)، أي لأن أشركت في ولاية علي ليحبطن عملك، وفي قوله (أأله مع الله) يقول المجلسي في بحار الأنوار "...أإمام هدى مع إمام ضلال في قرن واحد". فركن الدين الأصيل عند الشيعة هو الإيمان بالإمامة، فلا تتحقق عبودية الله في الأرض إلا بالإقرار بالإمامة. يقول الحِلِّي: "إن الإمامة من جملة ما هو أعظم أركان الدين لا يثبت الإيمان بدونها"، وقد روى الكليني في الكافي 1/67 بسنده عن أبي جعفر قال: "بني الإسلام على خمس: على الصلاة والزكاة والصوم والحج والولاية ولم يناد بشيء كما نودي بالولاية فأخذ الناس بأربع وتركوا هذه - يعني الولاية -". ثالثاً: أصل قبول الأعمال هو الولاية (ليس الإخلاص لله): فإذا جاء الإنسان بولاية أهل البيت قبل عمله مهما كان، وإذا لم يأت بها فإن عمله مردودٌ مهما كان، ولذلك قالوا في كل كتبهم بلا استثناء: "لو جاء الواحد بعمل سبعين نبي ولم يأت بولاية أئمة آل البيت أكبه الله على وجهه في سقر". أما في قوله تعالى (إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة)، فيقولون: "إنه من يشرك في الإمام فقد حرم الله عليه الجنة"، ويقولون: "لو أن عبداً عبد الله تعالى منذ خلق السموات السبع والأرضين السبع بين الركن والمقام إلى قيام الساعة ولم يأت بولاية آل البيت فإن الله سيحرمه الجنة ويدخله النار"، ويقولون: "إن الإنسان لو جاء بعمل يهودي أو نصراني ومعه ولاية آل البيت أدخله الله الجنة". رابعاً: الأئمة هم الواسطة بين الحق والخلق: وهذا تأصيل لمسألة الشرك فإن من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويتقرب إليهم فقد كفر إجماعاً، وقد حكى الإجماع غير واحد من أهل العلم كابن تيمية في الفتاوى 1/124، فالأئمة عندهم هم حجب الرب والوسائط بينه وبين الخلق كما نص على ذلك المجلسي في بحار الأنوار 23/97. وتأكيداً لهذا المبدأ العقدي الشركي جاء بروايات كثيرة جداً عند أئمتهم. مثل رواية (بِنا عُبد الله وبِنا عُرف الله وبِنا وُحِّد الله) وفي نص آخر أن الأئمة هم الشفاء الأكبر والدواء الأعظم لمن استشفى بهم. خامساً: عبادة القبور: فالشيعة يضاهئون غلاة الصوفية في عبادة القبور وربما فاقوهم ولهم مؤلفات كثيرة منتشرة في كل مكان. مثل مؤلفاتهم التي يسمونها "مناسك حج المشاهد". فهناك منسك خاص لمن يريد زيارة قبر الحسين أو قبر الحسن أو فاطمة ويشرحون في هذه المؤلفات طقوساً كثيرة. بل ويجعلون قصد هذه المشاهد أفضل من الحج الأكبر لبيت الله الحرام ولذلك يقولون: "من زار قبر الحسين في يوم عاشوراء كتب الله له أجر ألف ألف حجة"، ومن أطرف الطرائف أنَّ من لم يستطع الحج إلى قبر الحسين يقف في سطح بيته ويتجه إلى القبر ثم يصلي في اتجاه القبر يكتب له بذلك عشرون حجة. سادساً: إشراكهم في الحكم والتحاكم: فشرك التشريع جليٌ واضحٌ عند الشيعة، فالإمام يملك ما يشاء ويحرم ويحلل ما يشاء ويقضي كيف شاء، ولا شك أن في هذا شبهٌ بعقيدة اليهود، فالأحبار والرهبان هم المشرعون قال تعالى: (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله). سابعاً: عقيدتهم في الأسماء والصفات: فالشيعة ملحدون في الأسماء والصفات إلحاداً ما بعده إلحاد ويكفي أن نشير في هذا الباب إلى عقيدة البداء، وهي عقيدةٌ تَنسِب الجهل والنسيان إلي الله تعالى، ويعنون بالبداء أن الله يفعل الشيء ويقضيه فيظهر وينكشف له غير الذي فعل وقضى ويرى رأياً جديداً فيعدل عن فعله الأول وهذا من أصول عقائد الشيعة فقد جاء في الكافي 1/146: "ما عُبد الله بشيء مثل البداء وما بعث الله نبياً قط إلا بتحريم الخمر وأن يقر لله بالبداء، ولو علم الناس ما في القول بالبداء من الأجر ما فتروا عن الكلام فيه"، وأصل هذه العقيدة يهودي أدخلتها السبيئة في عقائد الشيعة، فقد جاء في العهد القديم أن الله ندم على إغراق قوم نوحٍ بالطوفان لأنه بدا له الخطأ الذي ارتكبه عند الغضب، تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً. وللموضوع تتمة Code for "footer.html"

الصفويون والصفوية د. محمد بسام يوسف يُطلَق هذا الاسم على الدولة التي أسّسها (الشاه إسماعيل الصفويّ) وعلى أتباعه، وهو من سلالة الشيخ (صفيّ الدين الأردبيلي) الذي كان يسكن مدينة (أردبيل) التابعة لإقليم أذربيجان في شماليّ غرب إيران.. والشيخ الأردبيلي هو أحد مريدي الشيخ (تاج الدين الزاهد الكيلاني) صاحب إحدى الطرق الصوفية، وكان ينتمي إلى المذهب الشافعيّ.. وقد قام حفيد صفيّ الدين (الشيخ إبراهيم) بتطوير طريقته الصوفية، ثم باعتناق المذهب الشيعيّ (الشيعة الإمامية) وتحويل طريقته إلى طريقةٍ شيعيةٍ إمامية متعصّبةٍ غالية.. وسار على دربه ابنه الأصغر (جنيد) الذي قُتِلَ في إحدى حروبه، فخلفه ابنه (حيدر) الذي لُقِّبَ بلقب (سلطان)، وأمر أتباعه بأن يضعوا على رؤوسهم (قلنسواتٍ) من الجوخ الأحمر، تضم الواحدة منها اثنتي عشرة طيّةً، رمزاً للأئمّة الإثني عشر عند الشيعة الإمامية، وقد قُتِلَ (حيدر) أيضاً في إحدى حروب الثأر لوالده.. وخلفه ابنه (إسماعيل)، الذي أعلن فيما بعد دولته الصفوية (في عام 1501م)، ووطّد دعائمها، فامتدّت من إيران إلى ما حولها، إلى أن وصلت بغداد. الدولة الصفوية: كان المسلمون في إيران بأغلبيتهم الساحقة (90%) من أهل السنة الشافعية، إلى أن قامت الدولة الصفوية على يد (إسماعيل الصفويّ) كما ذكرنا في عام 1501م، الذي اتّخذ من مدينة (تبريز) عاصمةً له، وأعلن أنّ دولتَه (شيعية إمامية اثنا عشرية)، وقام بفرض عقيدته بالقوّة، على الرغم من أنّ علماء الشيعة حذّروه بأن لا يفعل ذلك، لأنّ الأغلبية الإيرانية الساحقة تنتمي إلى أهل السنة.. لكنه رفض وقال قولته المشهورة: [إنني لا أخاف من أحد، فإن تنطق الرعية بحرفٍ واحد، فسوف أمتشق الحسام، ولن أتركَ أحداً على قيد الحياة]!.. ثم قام بصكّ عملة الدولة، منقوشاً عليها مع اسمه عبارة: (لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي وَليّ الله)!.. ثم أمر جنوده بالسجود له كلما قابلوه، وقد اشتهر بدمويّته وساديّته الشديدة، فقام بقتل علماء المسلمين وعامّتهم، فقتل أكثر من مليون مسلمٍ سنيّ، ونهب أموالهم، وانتهك أعراضهم، وسبى نساءهم، وأمر خطباء المساجد من أهل السنة بسبّ الخلفاء الراشدين الثلاثة (أبي بكر وعمر وعثمان) رضي الله عنهم، وبالمبالغة في تقديس الأئمة الإثني عشر.. ووصل الأمر به إلى أن ينبشَ قبور علماء المسلمين من أهل السنة ومشائخهم، ثم أن يحرقَ عظامهم!.. وهكذا كانت دولة الشاه (إسماعيل الصفوي) تأسيساً لدول الإمامية الإثني عشرية كلها، ومثالاً يُحتَذى بها شيعياً فيما بعد، من حيث ممارساتها الشاذة!..

أقسام الشيعة

· أقسام الشيعة · الشيخ الدكتور سفر بن عبدالرحمن الحوالي · من درس: ظهور البدع وخطورتها الشيعة ثلاثة أقسام: الفرقةالاولي:" الغالية، المؤلهة " الذين غلوا في عَلِيّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَقَالُوا: أنت أنت. قَالَ: من أنا؟ قالوا: أنت الله، وسجدوا له -والعياذ بالله-. وهَؤُلاءِ أمر عَلِيّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بإحراقهم، وهرب عبد الله بن سبأ إِلَى بلاد العجم، وهناك بدأ الدين السبئي. الفرقة الثانية: "السبّابة": الذي يسبون ويشتمون الشيخين، فهم لم يخرجوا من الإسلام ولم يؤلهوا علياً، ولكنهم سبوا الشيخين رَضِيَ اللهُ عَنْهُما، وقد قال بعض الأئمة: إن سب الشيخين كفر لأن هذين كما قال علي بن الحسين زين العابدين الذي رفضته الرافضة قَالَ: كيف أسبهم وهما وزيرا جدي؟ فالذي يسب وزيري النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقد سب النبي، والذي يقول: إن أبا بكر عدو للإسلام فهو متهم لرَسُول الله، ومتهم للأمة كلها. كيف يكون هذا الرجل منافقاً عدواً للإسلام ويوليه الرَّسُول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصلاة إشارة إِلَى تولية الإمامة العظمى؟ وكان هو وعُمَر أفضل الصحابة؟ فإذا كَانَ هذان كذابين -كما يقول هَؤُلاءِ المغترون- فالدين كله كذب، وما نقلت لنا السنة والشريعة إلاّ عن طريق الصحابة رَضِيَ اللهُ عَنْهُم، وعلى رأسهم أبُو بَكْرٍ وعُمَر . وأما الفرقة الثالثة: وهي: "المفضلة": فهَؤُلاءِ هم الزيدية الذين وافقوا علي بن الحسين ، فَقَالُوا: لا نشتم الشيخين، ولكنهم يفضلون علياً عليهما، ويقولون: إن إمامة المفضول جائزة مع وجود الأفضل. فـعَلِيّ الأفضل، ولكن إمامة أبِي بَكْرٍ وعُمَر جائزة، وهذا الذي أنكره عليهم علماء السلف ، وهو من البدع، ويكفينا في بدعيته أنه صح عن عَلِيّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أنه قَالَ: ما جاؤني بأحد يفضلني عَلَى أبِي بَكْرٍ وعُمَر إلا جلدته حد الفرية ثمانين جلدة، وقال عَلِيّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، كما في البُخَارِيّ : "[[والله ما من رجل وددت أن ألقى الله بعمله إلا هذا ]]" وكان يشير إِلَى "عُمَر وهو في سكرات الموت" وهذا الأثر معروف ومشهور ومتواتر بين الصحابة. ولما اشتهرالخوارج وكفروا صاحب الذنب، كشارب الخمر والزاني والسارق، خرجت منهم فرقة تقول: لا نكفر أحداً يقول لا إله إلا الله، وكانوا مع الخوارج وجلسوا معهم فترة، فرجعوا إِلَى غلو آخر شديد وَقَالُوا: لا نكفر أحداً أبداً ما دام يقول لا إله إلا الله، حتى وإن سب الله ورسوله، وأنكر القرآن، فجنحوا إِلَى الطرف الآخر، وهَؤُلاءِ هم "المرجئة "، وظهروا في أواخر العهد الخامس. ثُمَّ ظهرت القدرية ، وكان ظهورها في العراق أيضاً، في عهد الصحابة بتأثير النَّصَارَى الذين كانوا في الشام ، وكان لهم كلام في القدر والخوض فيه، فنقلوه إِلَى الْمُسْلِمِينَ، وقال به معبد الجهني ، وقد ثبت في صحيح مسلم في حديث جبريل الطويل المشهور المعروف: {أنه أتى النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأسند ركبتيه إِلَى ركبتيه، ووضع يديه على فخذيه، وقَالَ: يا مُحَمَّد أخبرني عن الإسلام؟... }، رواه عبد الله بن عمر عن أبيه عُمَر حيث جَاءَ بعض التابعين إِلَى عبد الله بن عمر وسأله فقَالَ: إن هناك أقواماً في العراق ينكرون القدر، فَقَالَ لهم: حدثني أبي، فذكر حديث جبريل الذي يدل عَلَى أن الإيمان بالقدر هو أحد أركان الإيمان الستة. فـالخوارج والشيعة والمرجئة والقدرية هذه الفرق جميعاً ظهرت في عهد الصحابة رَضِيَ اللهُ عَنْهُم، وهذه الفرق الأربع هي أصول الفرق التي تشعبت منها فرق صغيرة، وظهرت المعتزلة في أوائل المائة في عهد الحسن البصري ، فاعتزلوا مجلسه، وهم في الحقيقة امتداد لفكر الخوارج ، لكنهم لا يقولون: إن مرتكب الكبيرة يخرج من الملة، وإنما قالوا: يخرج من الإسلام ولا يدخل الكفر، فهو في منزلة بين المنزلتين، فَقَالُوا: يخرجونه من الإسلام لأن الآيات والأحاديث التي في المؤمنين لا تنطبق عليه، ولا يدخلونه في الكفر لأن الآيات والأحاديث التي في الكافرين لا تنطبق عليه، فجعلوه في منزلة بين المنزلتين. ثُمَّ ظهر الجعد بن درهم ، فضحى به خالد بن عبد الله القسري بعد المائة والعشرين، وقَالَ: أيها النَّاس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فإني مضحٍ بـالجعد بن درهم ، فإنه أنكر أن الله كلم موسى تكليماً، ثُمَّ نزل من المنبر وذبح الجعد بن درهم . ثُمَّ تلميذه الجهم بن صفوان ، وخرج مع الحارث بن سريج عَلَى بني أمية سنة 128هـ، وكان كاتباً له فنشر فكر المرجئة ، والجهم كَانَ ينفي جميع الصفات عن الله، وكان في نفس الوقت مرجئاً، يقول: إن الإيمان هو المعرفة القلبية فقط، فمن عرف الله بقلبه فهو مؤمن -عند جهم -، ولهذا فـالمرجئة غلو في هذا الباب، لأن إبليس يعرف الله بقلبه، بل بلسانه قَالَ: فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ[ص:82] وكان الجهم كثير الجدل بلا علم، لم يتفقه، ويخالط العلماء، ويقرأ كتب العلم، ويحفظ من كتاب الله وسنة رسوله، وإنما كَانَ يجادل فقط، فجاءه قوم من الهنود من عباد الأبقار، فَقَالُوا: جئنا نناظرك، فقالوا له: صف لنا ربك؟ هل رأيته؟ هل لمسته؟ هل شممته؟ فبقي أربعين يوماً يفكر، كيف يرد عَلَى هَؤُلاءِ؟ فقَالَ: هو كالهواء، ليس له أي صفة، لا يرى ولا يشم، ونتج عن ذلك نفي صفات الله عَزَّ وَجَلَّ. ثُمَّ تلقى عن الجهمبشر المرّيسي ، وهو يهودي في الأصل، لم يلق الجهم ، ولكن لقي تلاميذ تلامذته، وتعلم مذهب الجهم . ثُمَّ تلقى عنه عبد الله بن سعيد بن كلاّب ، وهو المؤسس الحقيقي للمذهب المسمى مذهب الأشعرية ، ولذلك هجره الإمام أَحْمَد رحمه الله تعالى، لأنه وافق مقالة بشر وجهم ، لكن ابن كلاب لم ينف جميع الصفات، كما قال جهم بأن الكلام كلام نفسي، ولكن أثبت ما يثبته العقل، ونفى ما ينفيه العقل، وحكّم العقل. وهذا الذي قالته الأشعرية والماتريدية ، فَقَالُوا: ما قامت القواطع العقلية عَلَى إثباته فإننا نثبته، وهي: الحياة والعلم والقدرة والسمع والبصر والإرادة والكلام -الكلام النفسي- فهذه يدل العقل عَلَى إثباتها. وأما الأخرى فالعقل يحكم باستحالتها في حق الله تعالى، فلا نثبتها لله تعالى، وأصل هذا العقل هو عقل الجهم لما اختلى أربعين يوماً. والقدرية تشعبت، فكان منها القدرية الغلاة الذين ينكرون العلم، ومن أنكر علم الله للأشياء قبل وقوعها فقد كفر، وهَؤُلاءِ أكفر القدرية فإنهم قالوا: لو كَانَ الله يعلم أنه يفعل المعصية، إذاً هو قدّر عليه المعصية، فكيف يجازيه عليها؟ وهكذا سوّل لهم الشيطان. والله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أخبرنا أن هذه الحجة قديمة، قال تعالى: سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلا آبَاؤُنَا[الأنعام:148]ويقول الله عَزَّ وَجَلَّ في سورة النحل: كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ[النحل:35] وقال في الأنعام: قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ[الأنعام:149] ثُمَّ قَالَ: قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ[الأنعام:151] فالله تَعَالَى ذكر هذه الشبهة وردّ عليها بأنه لو كَانَ يلزم من ذلك أنه أراد الشرك -يعني قضاه وقدره- لما أرسل الأنبياء، ولما أقام الحجة البالغة. منقول

الشيعة والفرق الضالة

افتراضي لايبقى لأحد حجةهذه كل المحاضرات والسلاسل والمناظرات والاسطونات وأفلام وكتب عن الشيعة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله يسعد إخوانكم في منتدى منتدى فرسان الحق :: فرسان السُـنة :: أن يقدموا لكم أخوانى وأخواتى الكرام أقدم لكم هذا الموضوع الذى تعبت فيه كثيرا وأرجوا منكم أن تساهموا فى نشره فى كل المنتديات وذلك من أجل نصرة أصحاب رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وكشف الشيعة فى العصر الذى خدع كثير من أهل السنة بهم وحتى لايبقى لأحد حجةهذه كل المحاضرات والسلاسل والمناظرات وسيدهات والافلام والكتب عن الشيعة أولا_ المحاضرات الشيخ أبو إسحاق الحويني حقيقة الشيعة وحزب الله http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=67739 حقيقة الشيعة http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=56882 الشيعة والصحابة http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=58778 صب العذاب على من سب الأصحاب رضي الله عنهم http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=56584 فضائل السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها الطعن في الصحابة وشرف الصحبة http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=58978 الشيخ محمد حسين يعقوب مقاطع نادرة ومؤثرة الشيعة وقتال اليهود http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=67777 تحذير الشيخ يعقوب من طارق السويدان و من شيعة إيران .......فيديو http://www.forsanhaq.com/showthread.php?t=21589 رابط مباشر http://www.archive.org/download/alsua/A.ram أو http://www.archive.org/download/good123/good.rmvb الشيخ الدكتور محمد إسماعيل المقدم حزب الله وحصان طرواده http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=54790 الحاج محمد هتلر http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=54947 شكرا لمرشد الإخوان http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=55138 حوار الطرشان http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=55378 وجهاً لوجه ... سعيد حوى ... الخميني http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=55457 شاهد من أهلنا http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=55838 ثورة الخوميني في الميزان http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=62119 الشيعة http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=61649 التاريخ يتحدث:خيانات الشيعة http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=59188 التاريخ يتحدث:خيانات الدولة الفاطمية http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=59186 التاريخ يتحدث : الدولة الصفوية http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=58852 شيعة أهل "البيت الأبيض" http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=58810 فرق الشيعة http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=65229 تحريف القرآن عند الشيعة http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=65613 هل أطلق القرضاوي - رصاصة الرحمة - على وهم التقريب ؟ http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=85354 لا تدخلوها بسلام [حول التبشير الشيعي في مصر ] http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=85357 الشيخ محمد بن عبد الملك الزغبي حفظه الله العقيدة الخمينية وعقيدة نصر الله http://www.alzoghby.com/details.php?id=265 سهـام المجرميـن http://www.forsanhaq.com/showthread.php?t=137203 روابط تحميل مباشرة بجودات مختلفة * رابط فيديو جودة عالية ممتـازة * ========================= * رابط فيديو جودة متوسطــــــــة * ========================= * رابط mp4 جودة عاليـــــــــــة * ========================= * رابط صوت wma جودة عالية * ========================= * رابط صوت mp3 جودة عاليـة * ========================= * رابط صوت rm جودة متوسطة * ========================= * رابط صوت ogg جودة عاليــة * ========================= * رابط للاستمــــاع من الانترنــت * الشيخ مسعــد أنــور ((( حوار هادئ مع الشيعة))) حلقة مميزة وقوية جداً * رابط فيديو جودة عالية ممتـازة * ========================= * رابط فيديو جودة متوسطــــــــة * ========================= * رابط mp4 جودة عاليـــــــــــة * ========================= * رابط صوت wma جودة عالية * ========================= * رابط صوت mp3 جودة عاليـة * ========================= * رابط صوت rm جودة متوسطة * ========================= * رابط صوت ogg جودة عاليــة * ========================= الشيخ عثمان الخميس من القلب إلى القلب http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...series_id=3539 الشيعة والقرآن http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...lesson_id=5636 من صور الغلو والكفر عند الرافضة http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=20011 التوحيد عند الشيعة http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=20010 الشيخ محمد حسان الشيعة والسنة http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...lesson_id=5633 الشيعة والقرآن http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...lesson_id=5632 الشيخ عائض بن عبد الله القرني الخميني وعقيدته http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...lesson_id=1246 الشيخ محمد بن عبد الرحمن العريفي من عقائد الرافضة http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=59058 الشيخ أحمد عبد الرحمن النقيب حزب الله بين الوهم والحقيقة http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=54839 الشيخ مصطفى العدوى أباطيل الشيعة http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...lesson_id=7204 الشيخ الدكتور ياسر برهامى عقائد الشيعة http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=54910 الشيخ الدكتور أحمد فريد عقيدة الشيعة في الصحابة http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=62341 الشيخ محمد خليل هراس تاريخ الشيعة الإمامية الإثنى عشرية http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=82301 الشيخ الدكتور سعيد عبد العظيم خطورة المد الشيعي (مرئي) http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=85531 الشيخ إحسان إلهي ظهير حوار مع شيعي http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=18134 الشيعة والفرق الضالة http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=18195 الرافضة http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=18200 المهدي عند الشيعة http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=18260 علاقة الصوفية بالتشيع http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=18308 الصحابة في المذهب الشيعي http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=18460 طالب العلم السيد منصورالعمدة القدس بين جهاد السنة وخيانة الشيعة http://www.way2allah.com/forums/showthread.php?t=25552 http://www.islamup.com/download.php?id=56799 http://www.archive.org/download/alqbs/A..mp3

Thursday 1 December 2016

التوكّل على اللّه:

التوكّل على اللّه: بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على أله و صحبه و من والاه ، أما بعد: فالتوكل على الله و تفويض الأمر إليه سبحانه ، و تعلق القلوب به جل و علا من أعظم الأسباب التي يتحقق بها المطلوب و يندفع بها المكروه ، وتقضى الحاجات ، و كلما تمكنت معاني التوكل من القلوب تحقق المقصود أتم تحقيق ، و هذا هو حال جميع الأنبياء و المرسلين ، ففي قصة نبي الله إبراهيم – عليه السلام – لما قذف في النار روى أنه أتاه جبريل ، يقول : ألك حاجة ؟ قال : "أما لك فلا و أما إلى الله فحسبي الله و نعم الوكيل " فكانت النار برداً و سلاماً عليه ، و من المعلوم أن جبريل كان بمقدوره أن يطفئ النار بطرف جناحه ، و لكن ما تعلق قلب إبراهيم – عليه السلام – بمخلوق في جلب النفع و دفع الضر . و نفس الكلمة رددها الصحابة الكرام يوم حمراء الأسد – صبيحة يوم أحد – يقول تعالى: ( الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ. فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ ) " سورة آل عمران : 173 – 174 " . و لما توجه نبي الله موسى – عليه السلام – تلقاء مدين ( وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ) " سورة القصص : 23 – 24 " أوقع حاجته بالله فما شقي ولا خاب ، و تذكر كتب التفسير أنه كان ضاوياً ، خاوي البطن ، لم يذق طعاماً منذ ثلاث ليال ، و حاجة الإنسان لا تقتصر على الطعام فحسب ، فلما أظهر فقره لله ، و لجأ إليه سبحانه بالدعاء ، و علق قلبه به جل في علاه ما تخلفت الإجابة ، يقول تعالى: ( فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ ) " سورة القصص : 25 " وكان هذا الزواج المبارك من ابنة شعيب ، و نفس الأمر يتكرر من نبي الله موسى ، فالتوكل سمة بارزة في حياة الأنبياء – عليهم السلام – لما سار نبي الله موسى و من آمن معه حذو البحر ، أتبعهم فرعون و جنوده بغياً و عدواً ، فكان البحر أمامهم و فرعون خلفهم ، أي إنها هلكة محققة ، و لذلك قالت بنو إسرائيل: إنا لمدركون ، قال نبى الله موسى : (كلا إن معي ربى سيهدين) قال العلماء : ما كاد يفرغ منها إلا و أُمر أن أضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم ، فكان في ذلك نجاة موسى و من آمن معه ، و هلكة فرعون و جنوده ، و لذلك قيل : فوض الأمر إلينا نحن أولى بك منك ، إنها كلمة الواثق المطمئن بوعد الله ، الذي يعلم كفاية الله لخلقه: ( أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ ) " سورة الزمر : 36 " التوكل والتواكل: قد تنخرق الأسباب للمتوكلين على الله ، فالنار صارت برداً و سلاماً على إبراهيم ، و البحر الذي هو مكمن الخوف صار سبب نجاة موسى و من آمن معه ، ولكن لا يصح ترك الأخذ بالأسباب بزعم التوكل كما لا ينبغي التعويل على الحول و الطول أو الركون إلى الأسباب ، فخالق الأسباب قادر على تعطليها، و شبيه بما حدث من نبى الله موسى ما كان من رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم الهجرة ، عندما قال أبو بكر – رضي الله عنه - : لو نظر أحد المشركين تحت قدميه لرآنا ، فقال له النبي صلى الله عليه و سلم :" ما بالك باثنين الله ثالثهما ، لا تحزن إن الله معنا "، و هذا الذي عناه سبحانه بقوله: ( إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا ) " سورة التوبة : 40 ". والأخذ بالأسباب هو هدى سيد المتوكلين على الله – صلوات الله و سلامه عليه - في يوم الهجرة و غيره ، إذ عدم الأخذ بالأسباب قدح في التشريع، و الاعتقاد في الأسباب قدح في التوحيد ، و قد فسر العلماء التوكل فقالوا : ليكن عملك هنا و نظرك في السماء ، و في الحديث عن أنس بن مالك – رضى الله عنه – قال : قال رجل : يا رسول الله أعقلها و أتوكل ، أو أطلقها و أتوكل ؟ قال : "اعقلها و توكل " رواه الترمذي و حسنه الألباني ، وأما عدم السعي فليس من التوكل في شيء، و إنما هو اتكال أو تواكل حذرنا منه رسول الله صلى الله عليه و سلم ، و التوكل على الله يحرص عليه الكبار و الصغار و الرجال و النساء ، يحكى أن رجلاً دخل مسجد النبي صلى الله عليه و سلم بالمدينة فرأى غلاماً يطيل الصلاة ، فلما فرغ قال له : ابن من أنت؟ فقال الغلام : أنا يتيم الأبوين ، قال له الرجل : أما تتخذني أباً لك ، قال الغلام : و هل إن جعت تطعمني ؟ قال له : نعم ، قال : و هل إن عريت تكسوني؟ قال له : نعم ، قال : و هل إن مرضت تشفيني؟ قال: هذا ليس إلي ، قال : و هل إن مت تحييني ، قال : هذا ليس إلى أحد من الخلق ، قال : فخلني للذي خلقني فهو يهدين و الذي هو يطعمني و يسقين، و إذا مرضت فهو يشفين ،و الذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين ، قال الرجل : آمنت بالله، من توكل على الله كفاه . و في قصة الرجل الذي كان يعبد صنماً في البحر ، و التي نقلها ابن الجوزي عن عبد الواحد بن زيد دلالة على أن التوكل نعمة من الله يمتن بها على من يشاء من خلقه حتى و إن كان حديث العهد بالتدين ، فهذا الرجل لما جمعوا له مالاً و دفعوه إليه ، قال : سبحان الله دللتموني على طريق لم تسلكوه ، إني كنت أعبد صنماً في البحر فلم يضيعني فكيف بعد ما عرفته ، و كأنه لما أسلم وجهه لله طرح المخلوقين من حساباته ، فغنيهم فقير ، و كلهم ضعيف و كيف يتوكل ميت على ميت : (وتوكل على الحي الذي لا يموت و سبح بحمده). " الفرقان: 58 ". و في الحديث :" لو أنكم توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصاً و تروح بطاناً " رواه أحمد و الترمذي و قال: حسن صحيح . و كان من دعاء رسول الله صلى الله عليه و سلم :" اللهم أسلمت وجهي إليك و فوضت أمري إليك و ألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك ". رواه البخاري و مسلم و كان يقول : "اللهم لك أسلمت و بك آمنت و عليك توكلت و إليك أنبت و بك خاصمت ، اللهم إني أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني ، أنت الحي الذي لا يموت و الجن و الإنس يموتون ". رواه مسلم ، و كان لا يتطير من شئ صلوات الله و سلامه عليه ، و أخذ بيد رجل مجذوم فأدخلها معه في القصعة ثم قال : "كُلْ ثقةً بالله و توكلا عليه " رواه أبو داود و ابن ماجة . التوكل على الله نصف الدين: ينبغي للناس كلهم أن يتوكلوا على الله عز و جل مع أخذهم بالأسباب الشرعية ، فالتوكل كما قال ابن القيم: نصف الدين و النصف الثانى الإنابة ، فإن الدين استعانة و عبادة ، فالتوكل هو الاستعانة و الإنابة هي العبادة ، و قال أيضاً : التوكل من أقوى الأسباب التي يدفع بها العبد ما لا يطيق من أذى الخلق و ظلمهم و عدوانهم ، و قال سعيد بن جبير : التوكل على الله جماع الإيمان ، و عن ابن عباس – رضي الله عنهما – قال : كان أهل اليمن يحجون ولا يتزودون و يقولون : نحن المتوكلون ، فإن قدموا مكة سألوا الناس ، فأنزل الله تعالى: ) وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى ( " سورة البقرة : 197 " وروي أن نبي الله موسى – عليه السلام – كان يقول : اللهم لك الحمد و إليك المشتكى و أنت المستعان ، و بك المستغاث و عليك التكلان ، ولا حول ولا قوة إلا بك . عباد الله إن الله هو الوكيل ، الذي يتوكل عليه ، و تفوض الأمور إليه ليأتي بالخير و يدفع الشر . من أسماء الرسول :المتوكل و من أسماء رسول الله صلى الله عليه و سلم " المتوكل " كما في الحديث: " و سميتك المتوكل " .و إنما قيل له ذلك لقناعته باليسير و الصبر على ما كان يكره ، و صدق اعتماد قلبه على الله عز و جل في استجلاب المصالح و دفع المضار من أمور الدنيا و الأخرة و كلة الأمور كلها إليه، و تحقيق الإيمان بأنه لا يعطي ولا يمنع ولا يضر ولا ينفع سواه ، و لكم في نبيكم أسوة حسنة و قدوة طيبة ، فلابد من الثقة بما عند الله و اليأس عما في أيدي الناس ، و أن تكون بما في يد الله أوثق منك بما في يد نفسك ، و إلا فمن الذي سأل الله عز وجل فلم يعطه ، و دعاه فلم يجبه و توكل عليه فلم يكفه ، أووثق به فلم ينجه؟ إن العبد لا يؤتى إلا من قبل نفسه ، و بسبب سوء ظنه ، و في الحديث: " أنا عند ظن عبدي بي ، فليظن بي ما شاء " و الجزاء من جنس العمل ، فأحسنوا الظن بربكم و توكلوا عليه تفلحوا ، فإن الله يحب المتوكلين . و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين التوكل على الله

[ Example ] [ Links ] [ Here ]

حقيقة التوكّل

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على أله و صحبه و من والاه ، أما بعد: فالتوكل على الله و تفويض الأمر إليه سبحانه ، و تعلق القلوب به جل و علا من أعظم الأسباب التي يتحقق بها المطلوب و يندفع بها المكروه ، وتقضى الحاجات ، و كلما تمكنت معاني التوكل من القلوب تحقق المقصود أتم تحقيق ، و هذا هو حال جميع الأنبياء و المرسلين ، ففي قصة نبي الله إبراهيم – عليه السلام – لما قذف في النار روى أنه أتاه جبريل ، يقول : ألك حاجة ؟ قال : "أما لك فلا و أما إلى الله فحسبي الله و نعم الوكيل " فكانت النار برداً و سلاماً عليه ، و من المعلوم أن جبريل كان بمقدوره أن يطفئ النار بطرف جناحه ، و لكن ما تعلق قلب إبراهيم – عليه السلام – بمخلوق في جلب النفع و دفع الضر . و نفس الكلمة رددها الصحابة الكرام يوم حمراء الأسد – صبيحة يوم أحد – يقول تعالى: ( الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ. فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ ) " سورة آل عمران : 173 – 174 " . و لما توجه نبي الله موسى – عليه السلام – تلقاء مدين ( وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ) " سورة القصص : 23 – 24 " أوقع حاجته بالله فما شقي ولا خاب ، و تذكر كتب التفسير أنه كان ضاوياً ، خاوي البطن ، لم يذق طعاماً منذ ثلاث ليال ، و حاجة الإنسان لا تقتصر على الطعام فحسب ، فلما أظهر فقره لله ، و لجأ إليه سبحانه بالدعاء ، و علق قلبه به جل في علاه ما تخلفت الإجابة ، يقول تعالى: ( فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ ) " سورة القصص : 25 " وكان هذا الزواج المبارك من ابنة شعيب ، و نفس الأمر يتكرر من نبي الله موسى ، فالتوكل سمة بارزة في حياة الأنبياء – عليهم السلام – لما سار نبي الله موسى و من آمن معه حذو البحر ، أتبعهم فرعون و جنوده بغياً و عدواً ، فكان البحر أمامهم و فرعون خلفهم ، أي إنها هلكة محققة ، و لذلك قالت بنو إسرائيل: إنا لمدركون ، قال نبى الله موسى : (كلا إن معي ربى سيهدين) قال العلماء : ما كاد يفرغ منها إلا و أُمر أن أضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم ، فكان في ذلك نجاة موسى و من آمن معه ، و هلكة فرعون و جنوده ، و لذلك قيل : فوض الأمر إلينا نحن أولى بك منك ، إنها كلمة الواثق المطمئن بوعد الله ، الذي يعلم كفاية الله لخلقه: ( أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ ) " سورة الزمر : 36 " التوكل والتواكل: قد تنخرق الأسباب للمتوكلين على الله ، فالنار صارت برداً و سلاماً على إبراهيم ، و البحر الذي هو مكمن الخوف صار سبب نجاة موسى و من آمن معه ، ولكن لا يصح ترك الأخذ بالأسباب بزعم التوكل كما لا ينبغي التعويل على الحول و الطول أو الركون إلى الأسباب ، فخالق الأسباب قادر على تعطليها، و شبيه بما حدث من نبى الله موسى ما كان من رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم الهجرة ، عندما قال أبو بكر – رضي الله عنه - : لو نظر أحد المشركين تحت قدميه لرآنا ، فقال له النبي صلى الله عليه و سلم :" ما بالك باثنين الله ثالثهما ، لا تحزن إن الله معنا "، و هذا الذي عناه سبحانه بقوله: ( إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا ) " سورة التوبة : 40 ". والأخذ بالأسباب هو هدى سيد المتوكلين على الله – صلوات الله و سلامه عليه - في يوم الهجرة و غيره ، إذ عدم الأخذ بالأسباب قدح في التشريع، و الاعتقاد في الأسباب قدح في التوحيد ، و قد فسر العلماء التوكل فقالوا : ليكن عملك هنا و نظرك في السماء ، و في الحديث عن أنس بن مالك – رضى الله عنه – قال : قال رجل : يا رسول الله أعقلها و أتوكل ، أو أطلقها و أتوكل ؟ قال : "اعقلها و توكل " رواه الترمذي و حسنه الألباني ، وأما عدم السعي فليس من التوكل في شيء، و إنما هو اتكال أو تواكل حذرنا منه رسول الله صلى الله عليه و سلم ، و التوكل على الله يحرص عليه الكبار و الصغار و الرجال و النساء ، يحكى أن رجلاً دخل مسجد النبي صلى الله عليه و سلم بالمدينة فرأى غلاماً يطيل الصلاة ، فلما فرغ قال له : ابن من أنت؟ فقال الغلام : أنا يتيم الأبوين ، قال له الرجل : أما تتخذني أباً لك ، قال الغلام : و هل إن جعت تطعمني ؟ قال له : نعم ، قال : و هل إن عريت تكسوني؟ قال له : نعم ، قال : و هل إن مرضت تشفيني؟ قال: هذا ليس إلي ، قال : و هل إن مت تحييني ، قال : هذا ليس إلى أحد من الخلق ، قال : فخلني للذي خلقني فهو يهدين و الذي هو يطعمني و يسقين، و إذا مرضت فهو يشفين ،و الذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين ، قال الرجل : آمنت بالله، من توكل على الله كفاه . و في قصة الرجل الذي كان يعبد صنماً في البحر ، و التي نقلها ابن الجوزي عن عبد الواحد بن زيد دلالة على أن التوكل نعمة من الله يمتن بها على من يشاء من خلقه حتى و إن كان حديث العهد بالتدين ، فهذا الرجل لما جمعوا له مالاً و دفعوه إليه ، قال : سبحان الله دللتموني على طريق لم تسلكوه ، إني كنت أعبد صنماً في البحر فلم يضيعني فكيف بعد ما عرفته ، و كأنه لما أسلم وجهه لله طرح المخلوقين من حساباته ، فغنيهم فقير ، و كلهم ضعيف و كيف يتوكل ميت على ميت : (وتوكل على الحي الذي لا يموت و سبح بحمده). " الفرقان: 58 ". و في الحديث :" لو أنكم توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصاً و تروح بطاناً " رواه أحمد و الترمذي و قال: حسن صحيح . و كان من دعاء رسول الله صلى الله عليه و سلم :" اللهم أسلمت وجهي إليك و فوضت أمري إليك و ألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك ". رواه البخاري و مسلم و كان يقول : "اللهم لك أسلمت و بك آمنت و عليك توكلت و إليك أنبت و بك خاصمت ، اللهم إني أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني ، أنت الحي الذي لا يموت و الجن و الإنس يموتون ". رواه مسلم ، و كان لا يتطير من شئ صلوات الله و سلامه عليه ، و أخذ بيد رجل مجذوم فأدخلها معه في القصعة ثم قال : "كُلْ ثقةً بالله و توكلا عليه " رواه أبو داود و ابن ماجة . التوكل على الله نصف الدين: ينبغي للناس كلهم أن يتوكلوا على الله عز و جل مع أخذهم بالأسباب الشرعية ، فالتوكل كما قال ابن القيم: نصف الدين و النصف الثانى الإنابة ، فإن الدين استعانة و عبادة ، فالتوكل هو الاستعانة و الإنابة هي العبادة ، و قال أيضاً : التوكل من أقوى الأسباب التي يدفع بها العبد ما لا يطيق من أذى الخلق و ظلمهم و عدوانهم ، و قال سعيد بن جبير : التوكل على الله جماع الإيمان ، و عن ابن عباس – رضي الله عنهما – قال : كان أهل اليمن يحجون ولا يتزودون و يقولون : نحن المتوكلون ، فإن قدموا مكة سألوا الناس ، فأنزل الله تعالى: ) وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى ( " سورة البقرة : 197 " وروي أن نبي الله موسى – عليه السلام – كان يقول : اللهم لك الحمد و إليك المشتكى و أنت المستعان ، و بك المستغاث و عليك التكلان ، ولا حول ولا قوة إلا بك . عباد الله إن الله هو الوكيل ، الذي يتوكل عليه ، و تفوض الأمور إليه ليأتي بالخير و يدفع الشر . من أسماء الرسول :المتوكل و من أسماء رسول الله صلى الله عليه و سلم " المتوكل " كما في الحديث: " و سميتك المتوكل " .و إنما قيل له ذلك لقناعته باليسير و الصبر على ما كان يكره ، و صدق اعتماد قلبه على الله عز و جل في استجلاب المصالح و دفع المضار من أمور الدنيا و الأخرة و كلة الأمور كلها إليه، و تحقيق الإيمان بأنه لا يعطي ولا يمنع ولا يضر ولا ينفع سواه ، و لكم في نبيكم أسوة حسنة و قدوة طيبة ، فلابد من الثقة بما عند الله و اليأس عما في أيدي الناس ، و أن تكون بما في يد الله أوثق منك بما في يد نفسك ، و إلا فمن الذي سأل الله عز وجل فلم يعطه ، و دعاه فلم يجبه و توكل عليه فلم يكفه ، أووثق به فلم ينجه؟ إن العبد لا يؤتى إلا من قبل نفسه ، و بسبب سوء ظنه ، و في الحديث: " أنا عند ظن عبدي بي ، فليظن بي ما شاء " و الجزاء من جنس العمل ، فأحسنوا الظن بربكم و توكلوا عليه تفلحوا ، فإن الله يحب المتوكلين . و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

[ These ] [ Are ] [ usefull ] [ Links ] [ That Show ] [ Link Code ]

احلام بلقيس

Friday 16 December 2016

ربنا اتنا في الدنيا حسنه

Usercontrol in Asp.net

مقدمة لليوزر كونترول Usercontrol in Asp.net

الخارجية الإيرانية: مصر موضع اهتمام طهران

إيران وديدانها الطفيلية

مقاطع نادرة ومؤثرة

حوار مع شيعي

إلى الشيعة

خطر الشيعة

سلسلة دين الحقد والخرافة

أقسام الشيعة

الشيعة والفرق الضالة

Thursday 1 December 2016

التوكّل على اللّه:

حقيقة التوكّل

OK

V1.3

Table of Contents

Example Form CSS Layout

Comments

"(وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ (32) "

" لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد "

"(وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ (32) "

Byte Converter :

Byte Converter :

Byte Converter :

Login

Register

A Page About Peas by A. N. Author

hear the coran on line :

follow us at facebook at :

Image slider

3D Solar System
by @JulianGarnier

Table of Contents

رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ.

	1.1) 8,2 main gauche abaissée 1.2) 4,5,6 main droite abaissée ou 2) 8,4,5,6,2 main droite relevée

	: Pause

Subscribe To

Friday 16 December 2016

مقدمة لليوزر كونترول Usercontrol in Asp.net

Thursday 1 December 2016

حقيقة التوكّل

Example Form CSS Layout

Comments

Byte Converter :

Byte Converter :

Byte Converter :

Login

Register

A Page About Peas by A. N. Author

hear the coran on line :

follow us at facebook at :

Image slider

3D Solar Systemby @JulianGarnier

Table of Contents

رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ.

3D Solar System
by @JulianGarnier